姓名韩男宝宝起名,男生混网圈名三个字

001)—— 眉心痣

(002)—— 二狗子

(003)—— 韩紫萱

(004)—— 双生花

(005)—— 小性感

(006)—— 情绪化

(007)—— 时光谣

(008)—— 起风了

(009)—— 酒几许

(010)—— 无人暖

(011)—— 离不开

(012)—— 别离我

(013)—— 奈小哩

(014)—— 沵卜配

(015)—— 冷夜汐

(016)—— 惧人心

(017)—— 伪汉子

(018)—— 无聊控

(019)—— 顾九灵

(020)—— 小任性

(021)—— 自己过

现在的韩国人是怎么看待汉字的？

导语：韩国废除汉字的情况和越南相似，都是根据国情决定的，也有想尽快脱离中国文化的意思，韩国在建国之后就下达了一项政策，施行《谚文专属用途法》，也就是废除汉字，开始使用韩文，用谚文替代汉字，这个过程是循序渐进的，到了1970年，韩国的小学取消汉字教学，1975年，中学取消汉字教学，但是保留了700个基础汉字，整个韩国，唯独三所大学保留了中文专业，但是随着汉文字在韩国的彻底废除，他们面临的问题越来越多。

废除汉字，是指从十九世纪末到二十世纪五十年代间，由于中国的贫弱、腐败，外加西方的殖民、侵略。使中国人开始不断反思国家落后的根本原因。经过数十年的中西方文化对比，以及国内不断的暴乱，恐慌、复古等事件后，一些国人得出这样一种结论:中国之所以落后、腐败是因为旧的传统文化在作祟;而旧传统文化之所以这样顽固是因为汉字。

因此要想拯救中国，就必须扫除旧文化;而要扫除旧文化，就必须先废掉汉字。就此，一场长达近半个世纪的废除汉字的狂潮诞生了。

中国自鸦片战争以来，面对列强的巨大压力，一直处于 ''救亡图存'' 的风云中，民族自信心低落到前所未有的程度。在这种情况下，中国人民开始逐渐的全盘否认自己的一切传统文化。觉得传统文化是愚蠢的、是罪恶的、是不能和西方文化相提并论的。而孔学、道教则被认为是妖言、邪教。

1917年2月，美国哥伦比亚大学的研究生胡适在《新青年》杂志上发表了《文学改良刍议》。提倡废除文言文，使用白话文写作。

钱玄同，时任北大教授。最初他是一名复古派。但清朝覆灭后，他认为应该向先进的西方文化看齐，用西方文化来改善中国贫穷落后的局面。

孙中山辛亥革命后，清朝灭亡。孙中山建立中华民国。但与此同时，袁世凯建立了北洋军阀的统治。而随后不久，1915年12月12日，袁世凯宣告恢复帝制，建立了中华帝国。1917年，又发生了张勋拥戴溥仪复辟的闹剧。这一系列事变使钱玄同大受刺激。中国的贫弱，显然不是通过推翻某一个皇帝就能解决的。很可能一切问题的根源就在于中国几千年的文化传统。在给胡适的一封信中，钱玄同谈道:''欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必须废孔学、灭道教为根本之解决。而废记载孔门学说，及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本。

既然要"废灭汉字"，就要找一种文字来替代汉字，1920年代赵元任提出国语罗马字，1930年代瞿秋白提出拉丁化新文字，还有钱玄同主张的直接借用世界语，其本质都是想用字母文字来取代象形会意的方块汉字。

从人类的文明史来看，对一个民族而言，有两种危机的爆发称得上是"最危险的时候":一是遭受侵略，是谓亡国之险;一是文化衰微，是谓亡种之虞。而相较于因外族侵略引发的亡国之险，因文化衰微而引发的亡种之虞其实更为堪忧，也更为可怕。而当时的中国，这两种危机同时并存。可谓中国距离亡国灭种仅有一步之遥。

事实上，二十世纪初，在因日本侵略而引发的亡国之险爆发之前，文化上的衰微，尤其是汉字，作为汉民族文化的底线与凭依，其危机已然发端。远在甲午战争战败之后，中国的知识分子就已经开始痛定思痛地自我反思与批判，到了五四运动，这种勇于自我批判的精神终于点燃了新文化运动的烽火，并最终取得了令人瞩目的成就。但在百年后的今天，我们如能客观地回头审视，就会发现，新文化运动本身同样需要反思，笔者以为其中最需要反思之处，就是新文化运动中欲求"汉字革命"而致"废灭汉字"的态度。

钱玄同写于1922年的《注音字母与现代国音》一文交代了这种态度产生的源起。文章说:1894年，中国给日本打了一次败仗，于是国中有识之士，知道非改革政治、普及教育，不足以自存于世界。但是提到普及教育，即有一个问题发生，则汉字形体之难识难写是也。要解决这个问题，就非另制拼音新字不可。

可见，当时知识分子欲求汉字革命的初衷，是认为汉字的书写认记之难影响了国民普及教育的推广。在这种想当然的线性逻辑关系中，汉字只是一种纯粹的书写工具，仿佛与五千年的华夏文明史并无什么本质的关联。傅斯年更是斩钉截铁地说:"中国人知识普及的阻碍物多得很，但是最祸害的，只有两条:第一是死人的话给活人用，第二是初民笨重的文字保持在现代生活的社会里。"

都说中国文化博大精深，其中汉字就是其一，中国汉字从古代开始就一直影响着周边国家，除了日本、朝鲜、越南等国，韩国也是其中之一，早在汉朝时期，当时还是三韩就已经深受影响，到了南北朝，韩国已经开始实用汉字，不仅如此，就连建筑、服饰也都和中国古代相似。到了唐朝，新罗的一些大官员几乎都会汉字，而且水平非常高，还会写诗词歌赋，深受中国文化的熏陶。到了清朝时期，韩国作为清朝的藩属国，他们的汉字运用已经非常普遍，只是在二战结束后，韩国逐步废除汉字的做法着实给自己国家带来了许多不比要的麻烦。

现如今韩国人又是如何看待汉文字的?

韩国千百年来在文字发展和书写方面都是使用汉字，废除之后弊端非常明显，就是本国文字发展迟滞甚至是停滞，废除汉字使得韩国青少年失去了成为社会精英的机会，年轻人开始看不懂韩国有关汉字的文化遗产，而且韩国上层社会以及法律学习等都还是以汉字书写。

本民族文字又很难替代或者弥补汉字的地位和价值，造成了非常多的困扰和不便，尤其是汉文字是表意文字，而韩文是表音文字，表音文字词语不在语境内是无法区分开的。比如韩国的一些历史学者或者韩国历史和古文专业的学生，他们在废除汉字后根本学习不到汉字，而韩国很多古籍上的记载都是汉字书写，他们不懂汉字，怎么去研究历史?就算他们发掘了古墓，都分析不出是哪个时期。

韩国在废除汉字的几十年之后，发现本国对汉字的依赖严重，很多韩语的发音中，许多音节和汉字音节相同，现如今这些音节和新出的韩文是对不上的。还有就是韩国也有端午节和春节，尤其是春节，他们也有贴对联的习俗，然而对联都是用汉字书写，因此他们还要请专门学习汉字的人来写。

现在韩国开始呼吁恢复汉字，据调查统计，有89.1%的韩国家长支持回复汉字，这样有利于传统文化继承、发展与致力民族文化为国家义务，要根据国家情况，将韩文和汉字混合使用。

韩国教育部门越来越关注汉字的恢复，声称不要因为当初盲目自大废除汉字，要在2018年之后，逐步开始施行汉字的运用，尤其是小学教材，要标注汉字及其读音和释义，很多韩国家长也开始给孩子报名汉字补习班。相比韩国、越南，日本就非常聪明，他们也想废除汉字，但是发现其中必定会受到不比要的麻烦，要知道汉字已经渗透到日本人的日常生活，废除了汉字也等于抛弃了日本历史文化的传承，现在无论是韩国还是越南，多少都有些后悔吧。

总结：有一句歌词“全世界都在说中国话”，近几年真的由衷的感觉到世界各国对于中国的尊重，都在积极的学说普通话，这跟祖国的强大脱不了关系！身为中国人，我感到无比的骄傲与自豪！中华文化博大精深！

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