陈氏女宝宝起名大全,中牟各村的来历

东狼村、西狼村

东狼村、西狼村位于郑州市中牟县狼城岗镇，两个村以前统称狼城岗村。狼城岗村名字的由来，可以追溯到北宋时期。公元1126年，金国灭辽后，挥师南下，准备直攻北宋首都东京汴梁。在攻汴途中，金军曾在此地屯兵，因金主号称“狼主”故得名“狼城”，又因当时此地地势较高，加一“岗”字，便有了“狼城岗”地名。后来人员繁衍、人丁兴旺，为了便于管理，又按照地理方位分为东西两个狼城岗村，简称东狼村、西狼村。

西营村、东营村

西营村、东营村位于郑州市中牟县韩寺镇，相传，这里原来是宋代兵营遗址，由东西两个大营组成。后来陈、刘、韩等姓氏的人家陆续定居于西大营，形成村落，村名就叫西营。东营曾在清朝咸丰年间筑起村寨，名叫勒马寨，后来又改为了东营。东营和西营原属祥符县，清朝末年西营与东营同时划给了中牟县。

界马村

界马村位于郑州市中牟县韩寺镇，清朝同治年间马姓先祖开始在此定居建村，因位于东、西两大营中间，是两个大营的分界线，故而得名界马村。另一种说法是本地是两个大营的养马之处，且为两大兵营的分界线，故名界马。

藕池任村

藕池任村位于郑州市中牟县刁家乡，相传明代初年，任姓先祖最先在此定居建村，因村东多种莲藕而得名藕池任家庄村，简称藕池任村。

尖岗村

尖岗村位于郑州市中牟县韩寺镇，因为村子西南原有一处很高很大的沙土岗，呈尖顶状而得名尖岗。近年来，由于生产发展，沙土岗已经被推平，变为盛产农作物的良田。

古城村

古城村位于郑州市中牟县韩寺镇，因村边有座古城遗址而得名古城，相传这里是古代的“箜篌城”，远古时期的箜篌城，周围水草丰盛，竹林繁茂，为制造乐器提供了很好的原料。箜篌城应属商代遗存，中国第一个乐神“师延”及其后代可能在此繁衍生息并缔造了中华民族的“音乐之声”。北宋初年《太平寰宇记》记载：“箜篌城在中牟县东南20华里，昔师延在此造箜篌，以悦灵公”。“箜篌城”，应该是古代集中制造箜篌这种乐器的城池。

冉老庄村

冉老庄村位于郑州市中牟县刘集镇，冉氏原籍山东菏泽曹县。元代末期，冉氏后裔冉基携家眷赴任中牟县丞，定居于此，以姓建村，得名冉老庄村。

小王庄村

小王庄村位于郑州市中牟县韩寺镇，清朝乾隆年间，王姓先祖由县城东边的蒜王迁此定居建村，因村子小而得名小王庄村。

板桥村

板桥村位于郑州市中牟县官渡镇，原名板桥驿，曾为宋太祖赵匡胤时的运粮河途经地，此处修有一座木桥，板桥由此得名，由于交通便利，距离当时都城开封府较近，有一座官家驿站，名板桥驿。全国各地客商途经此处停歇，人来人往形成聚居点，逐渐成为村落。明朝有一周氏富商出资将木桥改建成石桥，并将板桥村更名为石桥村。至清朝时，由于石桥没有板桥村更具意义，称呼起来不如原名顺口，重新改回板桥村原名。

东岗村

东岗村位于郑州市中牟县韩寺镇，建村有200多年的历史。清朝乾隆年间，李姓先祖最早在此定居建村，以姓取名为大李村。因清朝道光年间黄河决口，原村淹没，李姓居民东迁于此，依岗建村，以方位与自然实体结合得名东岗村，沿用至今。

八府赵

八府赵村位于郑州市中牟县黄店镇，明朝初年，八户赵姓村民在此定居建村，原名八户庄，清朝顺治年间演变为八府庄、八府赵。

刘庄村

刘庄村位于郑州市中牟县韩寺镇，明朝年间，西营村的刘、赵两姓迁此定居成庄，由于刘氏人口较多，故以刘姓命名为刘庄村，沿用至今。

祥符营村

祥符营村位于郑州市中牟县刘集镇，古时候这里是拱卫京师的大宋兵营，因北宋大中祥符年间曾在这里设置兵营而得名祥符营村，拱卫京师的军队分布较多，军队撤离后逐渐聚落成村，多以“营”命名村落，祥符营村名字就是以此得来。

小韩村

小韩村位于郑州市中牟县韩寺镇，相传有个韩姓和尚流落此地，附近村民争相施舍，捐钱、捐物建了一座寺庙以供韩姓和尚休养生息。因和尚姓韩，故名“韩和尚寺”，因村子与该寺庙紧邻，又鉴于对寺庙的敬畏之心，故取名“小”韩，沿用至今。

朱塘池

朱塘池村位于郑州市中牟县刘集镇，相传，清朝初年，朱姓先祖从岗头桥村迁此定居，傍水塘建村，得名朱塘池，沿用至今。

姚家村

姚家村位于郑州市中牟县韩寺镇，据民国十二年姚氏墓碑记载，明朝初年，姚姓始祖姚大全由山西省洪洞县迁此定居建村，以姓得名姚家庄村，清朝同治年间简称姚家村，沿用至今。

陈桥村

陈桥村位于郑州市中牟县韩寺镇，清代，陈姓先祖傍贾鲁河南岸居住，因跨河有桥，名陈家桥，村因桥得名陈桥村。

郭坑

郭坑村位于郑州市中牟县郑庵镇，明朝初年，郭姓兄弟三人带领全家从山西省搬迁到此处定居建村，由于周围是沙岗，村上地势较低，因此取名郭坑。

瓦灰郭

瓦灰郭村位于郑州市中牟县韩寺镇，原名马回坡村，隋唐时期一位大将自洛阳率军出征瓦岗寨，路经此地时，不幸战死，众亲信观其村南一高岗处，水草茂盛，林木参天，乃一风水宝地，遂将其葬于此。一郭姓副将感其救命之恩，不忍离去，在此结庵守墓。后繁衍生息，开枝散叶，人丁兴旺，以祖传烧制砖瓦为业，并在每一片砖瓦上都刻上“郭”字以示标记，因诚实守信，乐善好施，闻名乡里。方圆数十里，凡修房盖屋，皆用刻上“郭”字的砖瓦。人人皆呼“瓦灰郭”，因谐音相似，瓦灰郭随取代马会坡而流传至今。瓦灰郭清属开封县，1953年划归中牟。

贺兵马

贺兵马村位于郑州市中牟县刘集镇，元代时贺姓先祖在此定居建村，原名贺家庄。明朝天启年间因村民贺瑶珍曾任兵马使、大同府通判；贺进，以子瑶珍封文林郎，北城兵马指挥。后人因贺瑶珍父子的官职都为兵马，故把贺家庄称为贺兵马，村名由此而来。

胡辛庄

胡辛庄村位于郑州市中牟县韩寺镇，清朝初年陈姓先祖在此建村，原名新庄。因胡氏为望族，中华民国年间更名胡新庄，沿用中误称为胡辛庄。关于胡辛庄村名字的由来，还有一个说法。相传胡辛庄村名字中的“胡”是由“呼”字衍化过来的。而这个“呼”字则是来自北宋将领“呼延赞”家族。

半截楼

半截楼村位于郑州市中牟县韩寺镇，相传，明代时期李、韩两姓先祖最先在此居住建村，因半截街多为李姓楼房，得名半截楼（亦名半截李）。还有一种传说是：半截楼曾用名河东刘，行政隶属五图街道，位于五图街道境西北部。明朝末年，刘氏先祖迁来定居，在桂河以东立村，起名河东刘，清朝初年，刘氏盖楼至半截而卒，后改名半截楼。至于村名来由，传说不一。据村里老人介绍，传说‘刘氏原打算盖五层楼，且还准备了琉璃瓦，其结果被潘家庄告发“犯制”’，半途而废，故称半截楼。

冯庄

冯庄村位于郑州市中牟县刘集镇，明朝洪武二年，洪洞人士冯志高迁居于此，相传冯志高精通四书、五经、音律、医药。执教于阎阁学馆，直至终老，人们为纪念冯志高，将其所住村落称为冯庄，，因距中牟县城十八里，又得名十八里冯家。

荣庄村

荣庄村位于郑州市中牟县韩寺镇，清朝乾隆年间，有一荣姓人家到此地居住并以其姓氏命名“荣庄村”，后又有段、张等姓迁来此地。1945年抗战时期，黄河泛滥成灾，荣氏一族又搬迁至郑州邙山附近，村名未改，一直沿用至今。

董店村

董店村位于郑州市中牟县韩寺镇，清朝康熙年间，由于此地是通往尉氏县的必经之路，来往的客商较多，有一位董姓村民在此建村并开一店铺，供客商吃住，故得名董店村

为了保全了自己的后代子孙有什么特别的安排吗？

2011年经全国清史专家一致考证后认定贵州省黔东南苗族侗族自治州下辖的岑巩县马家寨村全村230余户1000多名吴姓村民均是掀起康熙时期三藩之乱的吴三桂后人。

吴三桂从明朝投降清朝，又背叛清朝掀起三藩之乱

吴三桂曾是大明王朝负责在关外抵御清朝的总兵，但是当明朝被李自成的农民起义军攻克京城，明末帝崇祯皇帝煤山自缢之后，吴三桂突然就没了主子，虽然当时吴三桂在山海关手握大明关宁铁骑的精锐部队，但是吴三桂缺粮短饷，局势并不好。

这时候农民起义军闯王李自成主动示好吴三桂，他想招降吴三桂，并许诺给吴三桂只要他投降，立刻送上军粮和军饷解决吴三桂的燃眉之急。李自成的示好让吴三桂开始动摇了，毕竟他和清军在关外打了多年的仗，他也不想投降清朝，于是吴三桂开始决定准备投降李自成。

但是同一时间吴三桂在京城的家人跑到山海关，告诉吴三桂李自成部下大将刘宗敏拷掠其父吴襄，吴三桂的老爹吴襄已经被迫交出了五万两白银，但是距离刘宗敏所要求的二十万两白银还相差甚远，刘宗敏不仅拷掠吴襄，他还霸占了吴三桂的爱妾陈圆圆。

这些消息气得吴三桂怒发冲冠，于是本来准备投降李自成的吴三桂就秘密与关外清朝的摄政王多尔衮联络，请多尔衮尽快率军入关扫除李自成的浓密军。因此山海关一片石之战吴三桂放清军入关，吴三桂的军队联合清朝八旗军将李自成打的一败涂地，清朝也由此入主中原，成为了大一统王朝。

吴三桂此后竭力效忠清朝，帮助清朝南征北战统一天下，在后来为了获取清朝的信任和认可，吴三桂甚至率军入缅甸抓获南明末帝永历帝朱由榔之后亲手将其绞杀。吴三桂也凭借帮助清朝统一天下的战功被封为清初异姓王之一的平西王。

此后吴三桂驻守云南，他一直希望能得到清朝的许可，让他成为像明朝世代镇守云南的沐王府那样，能让吴氏家族世代镇守云南。

但是清朝肯定不会允许这种情况出现，因此在吴三桂出镇云南之后，他与清朝朝廷之间的矛盾也越深。尤其是顺治去世康熙继位初期，朝廷多次削弱吴三桂的权力，而吴三桂一直构陷当地少数民族存有叛乱之心，需要对其用兵为由来对抗朝廷削权。

康熙十二年（1673年），镇守广东的平南王尚可喜上书康熙请求告老归隐辽东，康熙当即顺势做出撤藩决定，随后吴三桂与镇守福建的靖南王耿精忠串通消息，二人决定同时上书康熙请求撤藩，以测试康熙对撤藩的态度。

结果康熙批准了吴三桂和耿精忠的撤藩请求，这一下吴三桂和耿精忠就有些狼狈了，而康熙很强势的派出大臣去监管撤藩，于是当时已经61岁的吴三桂决定反叛清朝，当即吴三桂诛杀了康熙派来监管撤藩的云南巡抚朱国治，并且很无耻的打出了“反清复明”的口号。

要知道吴三桂当初为了向清朝表忠心可是积极的诛杀明朝皇室，更是亲手绞杀了永历帝朱由榔，所以当吴三桂打出“反清复明”口号之后，根本没有前明的遗臣愿意支持他，大家都知道他不过是为了自己的野心而已，根本与恢复明朝江山毫不相关。

虽然吴三桂名不正言不顺，没有足够说服人的名头，但吴三桂的兵马都是身经百战的禁旅，他又联合了福建耿精忠还有广东尚可喜的儿子尚之信，三藩共同起事，一时之间确实打的清朝八旗军节节败退。

不过到了康熙十七年（1678年）在清朝八旗军的强烈攻势下，耿精忠和尚之信被打的相继投降，虽然吴三桂还在力挺，但也不过是强弩之末，于是吴三桂在这一年三月决定过一把皇帝瘾，他在衡山设坛祭天，正式在衡阳登基称帝，国号大周。

强弩之末称帝的吴三桂很快去世，临死前还是对后人做了一些安排

吴三桂在称帝后，册立了长子吴应熊的次子吴世璠为皇太孙，也就是他皇位的合法继承人，为何吴三桂会立孙子当即承认呢？

这还得从吴三桂的子嗣说起，吴三桂幼子有不少，但当时都十分年幼，真正长大成人的只有两个儿子吴应熊和吴应麒。

吴应熊娶了皇太极幼女建宁公主，一直留在北京当额驸，其实名为额驸，实际就是人质罢了，吴三桂起兵之后，康熙立刻捕杀了吴应熊及其长子吴世霖。

吴三桂的次子吴应麒早年被过继给吴三桂的哥哥吴三凤为子，这也算是失去了继承人资格，而且吴应麒刚愎自用，傲慢自大，不少将领都是与吴应麒不和而降清，因此他也不适合当继承人。

而吴三桂其他的儿子都比较年幼，相比之下已经十三岁的吴世璠还算是比较年长，因此吴三桂才册立吴世璠为皇太孙。

吴三桂在称帝五个多月之后就患了中风外加痢疾，吴三桂自知不久于人世，于是就开始着手安排后事，当时的局势对吴三桂并没有太大优势，吴三桂也担心如果最后失败那可就是族灭的危险，保全家族后人是首要考虑的事情。

吴三桂给养子兼心腹大将马宝交代了后事，他叮嘱马宝一定要护从吴氏族人周全，并给镇守岳阳的次子吴应麒写密信，交代他忠心辅佐侄子吴世璠，并一定要保全吴氏家族血脉，尽量保护吴世璠周全。

之后不久吴三桂去世，在吴三桂去世时他的孙子吴世璠还在云南昆明，因此吴三桂去世后军中公推吴三桂心腹大将吴国贵主持事务，吴国贵主张秘不发丧，然后放弃云南向北推进，开辟新的根据地，所以他命人尽快接吴世璠来衡阳继位。

但是吴三桂的女婿留守昆明的郭壮图却反对放弃昆明，想把吴世璠操控在自己手中，于是郭壮图将女儿嫁给吴世璠为皇后，并建议吴世璠到贵州的贵阳迎接吴三桂遗体，并在贵阳登基称帝，不可前往衡阳。

之后吴世璠就在贵阳登基称帝，吴三桂的遗体也暂时安置在贵阳。之后到了康熙十八年（1679年），吴应麒也在岳阳惨败，吴国贵阵亡，湖南基本被朝廷收复，败退之后吴应麒率领马宝等大将退守贵阳，吴世璠则退守昆明。

很快康熙二十年（1681年），清朝派出的绥远将军蔡毓荣围攻昆明，打败了郭壮图，在败亡之际，郭壮图和吴世璠自尽，其余6700余人投降。

吴世璠自尽也标志着吴三桂建立的大周政权灭亡，昆明被攻克之后，吴应麒和马宝预料到贵阳也守不住了，于是二人护着吴三桂的族人弃贵阳，去黔西南寻找安身之所。

清朝攻灭吴世璠之后，康熙立刻下旨诛灭吴三桂九族，吴三桂在昆明的亲属后人几乎全部被康熙诛杀。

当时吴三桂的孙女色诱攻克昆明的绥远将军蔡毓荣，顺利的成为蔡毓荣小妾，通过蔡毓荣的关系保存了不少吴三桂的后人，后来蔡毓荣私纳吴三桂的孙女为妾的事被朝廷所获知，康熙震怒，当即赐死吴三桂的孙女，并将立有战功的蔡毓荣全家发配黑龙江。

后来康熙继续搜捕被蔡毓荣保护下来的吴三桂后人但都销声匿迹，分散到全国各地，因此这一部分吴三桂后人就此得到幸免。

而吴应麒和马宝则保护着吴三桂的遗体还有爱妾陈圆圆以及吴应麒一系的吴氏后人甩开清朝的追击之后就在黔西南找到了隐居之所，也就是现今岑巩县马家寨。

为了逃避清廷追查，吴应麒和马宝以及陈圆圆都改名换姓出家为僧，吴应麒改名为吴启华，马宝则改姓为谭，陈圆圆改姓为聂。

吴启华也就是吴应麒后来在风声过后还俗，又生了不少孩子，虽然还都是以吴三桂家族世字辈起名，但吴应麒还是害怕被清廷追查，于是改“世”为“仕”，并且严令后世子孙不可入朝为官。马宝改姓谭之后，则叮嘱后人不可与马姓通婚，也严令后世子孙不可入朝为官。

陈圆圆去世后吴氏后人不敢以陈圆圆本名下葬立碑，于是墓碑名上写着“故先妣吴门聂氏之墓位席”，其实这些都是暗号，因为几百年来马家寨吴姓族人都知道这座墓主人是陈太婆，吴氏后人都是以口相传家族历史，所以不明白的人肯定不会猜到这座墓主人是陈圆圆，直到2011年通过专家考证才确认该墓主人实际为一代红颜陈圆圆。

吴三桂的遗体也在马家寨村附近得到安葬，不过同样也和陈圆圆一般，墓碑名上用了隐晦的文字“受皇恩颐养一次八十五岁吴公号硕甫墓”，根据现今吴氏后人给出的解答墓碑名是受皇恩颐养一次就是指吴三桂称帝一次，八十五岁是指吴三桂死于八月十五，硕甫是吴三桂的私号，只有亲属族人才知道，因此墓碑含义就是吴三桂之墓。除此之外吴应麒和马宝后来去世也都葬在这附近，这也算是为吴三桂陪葬了。

马家寨村的建筑风格几乎都是中原典型建筑风格，与当地聚居的苗族、侗族建筑风格完全不同，且马家寨村整体建筑布局以九宫八卦阵的形式布置，内通外联，安全防范意识很强，外人难以进出，这也都说明了这些吴姓村民基本都是吴三桂的后人。

而马家寨村的命名也有意义，村名叫作马家寨村，但是全村却几乎无人姓马，大多都姓吴，这也是为了躲避清朝追查，也是为了感念马宝保护之恩，因此才以马宝的姓氏马姓命名为马家寨村。

写在最后

其实吴三桂降清叛清全都是为了自身利益着想，也挺潇洒的，说干就干，但是当他的家人可就惨了，他老爹吴襄就是因为他联合清军击败了李自成，被恼羞成怒的李自成枭首诛杀，连带在北京的三十八口都被灭门。后来60多岁的吴三桂又叛清，又连累了大批家人被诛杀，这么看来吴三桂挺费亲戚啊，

吴三桂以花甲之年反叛清朝，最后还称了帝，确实是爽了一时，不过他的家族后人为了他的爽有不少人都付出了生命代价，还有像马家寨村这些后人一直隐姓埋名了300多年，而且还背了历史骂名，他这么做究竟值还是不值呢？

小岛知风拙见

欢迎四海八方的朋友关注和点评！

辽是中国朝代的一部分？

辽本身和匈奴不一样，它之所以国号起名为汉字辽肯定是靠拢汉文化，自然也属于我国一个朝代，只是辽朝在十一世纪名气打得不怎么响，委屈在更北方一隅，统治的大部分地区属于渺无人烟的广大地区，面积看起来是个巨人实际上却是名副其实的空壳大国，和当时北宋，西夏，大理人口比起来少得可怜。这也是辽不足的一面，它这不足恰恰和匈奴很类似，所以有人会和它与匈奴作比较，就是因为他们统治区域大体相当，主要核心还是在今外蒙古和辽河一带，最重要的是它和匈奴龙兴之地比较接近也同属北方的游牧民族一类，一定程度延续本地区匈奴，突厥，回鹘文化，只是它较接近中原，所以它老早就和中原历代王朝打交道，从南北朝开始经历隋，唐，直到宋初才给了他复兴的机会。

向上题所述，辽和匈奴差别很明显，而且把不想干的时期放在一起，我想有些牵强。毕竟人家辽也没有匈奴那样具有号召的影响力，不像匈奴困了西汉一辈子，后又去了欧洲，出现了上帝之鞭。而辽朝相对而言，和匈奴有些相似，只是后来搞不过北宋，不得不签订《澶渊之盟》，那时辽朝还算实力处在顶峰，于1004年，有盛世之君辽圣宗和萧太后撑腰，本来已兵临北宋国都北大门黄河沿线，可惜出了一个寇准，就难了。辽朝不得已退回北方守住燕云十六州，赔些款就算满足了，它在之后的时间里不断向中原王朝靠拢，试图把自己变成一个名副其实的汉家王朝，和北宋互为兄弟，自称北朝。

所以辽和匈奴是有区别的，匈奴相反却没有辽那么深入，只是一个简单的游牧政权，典型的高原民族，和突厥，蒙古不无两样。这也就有上题它为什么不是一个朝代的原因，说实话匈奴和汉朝并起时还从来没有改过国号，它只简单称自己来自于夏朝后裔，在战国，秦，汉经历漫长的时期也照样按照自己生活方式，游牧于北方，过着掠夺式的军事进攻，从没有想着过着定居生活，它最后因汉武帝的出现迁徙到瀚海以北，居住在传统的鄂儿浑河地区，以狼居胥山为国山的北方游牧政权。

而辽朝呢，虽然很长时间仍以部落相称，仍以契丹为名，可是接触汉地时间较长，也常受统治，唐时设有松漠都督府，唐中期反叛唐朝，武则天兴师问罪也没怎么样，唐末天下大乱，契丹出了一个首领阿保机才算开始模仿唐朝，他于916年建国号契丹同时，在大臣的建议下，仿制长安城兴造城池，建设上京临潢府，后来又不断增设其他四京。947年耶律德光占领中原后，有必要改为大辽国，987年复名契丹，不断来来回回改动，辽道宗时俨然以中国自居。施行了两国制，南北官制，都设有枢密院，在管辖方面设有，道，州，路，县和北宋不无两样，虽然有契丹字，可是仍在汉语圈内，不像匈奴属于阿尔泰语系。所以辽属于中国一个朝代无可争议，而匈奴却只是北方一个游牧政权。

以上内容就是为大家推荐的陈氏女宝宝起名大全,中牟各村的来历最佳回答，如果还想搜索其他问题，请收藏本网站或点击搜索更多问题