宝宝起名姓耿怎么起(明史．列传的人物姓名)

姓名是一把钥匙，对每一个人来说都有独特而重要的意义。《明史•列传》所载众多的百官姓名有各自不同的特点，承载了丰富厚重的文化内涵。分析和研究这些姓名密码不仅可以了解明人的价值取向，而且对于深入理解明代社会文化自有其独特的意义。

俗话说：行不更名，坐不改姓。姓名对一个人的重要性是不言而喻的。所谓：名不正，则言不顺。姓名所承载的文化含量和信息容量是颇为深厚的。姓名不但可以回答诸如“我是谁？”、“我从哪里来？”这样的自我认知和定位的本体问题，而且也是了解一个人基本信息的必要途径。面对一个人，我们可以不了解他的性格、喜好、身份、民族、学历、工作、家庭等等信息，但却不可不知道他的姓名。对于素有“正名”传统的中国人来说，姓名显得尤其重要。人们相信，取个好名字是人生中头等重要的大事，小孩子未出生时，家人就在为取名而绞尽脑汁了；人们还相信，一个响亮好听、独特合适的名字可以带来好运，助力学业、事业的发展。家人的期盼，时代的烙印，历史的沉淀，文学的追求，总之，姓名包含了太多的文化信息。

《明史•列传》中所载的成百上千个百官姓名有很多独特、有趣和富于文化内涵的东西，值得我们了解、分析、研究和品评。

⒈姓氏稀有：

⑴单姓：喜宁，蹇(jiǎn)义，解(xiè)缙，练国事，况钟，佀(sì)钟，原杰，应履平，仇(qiú)钺，神英，杭雄，萨琪，强(qiáng)珍，吉人，铁铉，暴昭，崇刚，火真，闻渊，宗礼，吾绅，桂萼，席书，申时行，海瑞，邝埜(kuàng yě)，山云，危贞昉，门克新，青文胜，景清，兴安，巫凯，竺渊，逯(lù)中立，继晓，南居益，权谨，都任，仝(tóng)寅，倪敬，来知德，哈铭，雒(luò)于仁，姬文胤，谌(shèn)若水，龙文光，仲于陛，戚继光，司五教，濮英，道同，开济，堵胤锡，瞿(qú)式耜(si)，揭重熙，党还醇，羊可立，邹师颜，米寿图，麴(qū)祥，归有光，滑寿，勒(jìn)圣居，明睿，郎敏，楼琏，巨敬，连楹，卜万，牟鲁，狄斯彬，龚恺，祁彪佳，虎大威，猛如虎，仰瞻，虞谦，郁新，端复初，师逵，麦而炫，达云，乙邦才，聊让，岑用宾，弋(yì)谦，轩輗，和勇，公鼐(naì)，浦鋐，雍泰，闵珪，舒芬，畅亨，商輅(lù)，丛兰，尤时熙，莫如忠，贝琼，繆(miù)希雍，冒政，翁万达，鲍象贤，臧应奎，伍文定，茹太素等；

⑵复姓：欧阳旦，司马恂等。

⒉数字入名：沈一贯，周二南，李三才，张四维，司五教，汤九州，朱万年等。

⒊动物入名：张鲸，沈鲤，贺虎臣，李攀龙，林鹗，张鹏，萧鸣凤，尹梦鳌，叶梦熊，唐梦鲲，王应蛟，刘天麒，唐鹤徵，齐之鸾等。

⒋动词、介词、连词、副词入名：

⑴常遇春，方从哲，陈豫抱，邝曰广，王在晋，程接道，唐顺之，徐有贞；

⑵陈于陛，雒于仁；

⑶朱与言，吴与弼；

⑷席上珍等。

⒌谐音：甘霖，洪钟，彭程，粱才，钱唐，瞿唐，古朴，林材，姜汉，萧汉，彭泽等。

⒍寓意、用典：

⑴寓意：屈伸，白圭，高明，石璞，牟俸，凌云，凌云翼，赵庭兰，年富，安国，安然，平安，曹吉祥，常存畏(长存敬畏)，梁廷栋(朝廷栋梁)，吴时来(时来运转)，吴甘来(苦尽甘来)，满朝荐(满朝举荐)，官惟贤(任官惟贤)，米万钟(粟米万钟)，万象春(万象更新)；

⑵用典：武德(唐高祖年号)，张贞观(唐太宗年号)，熊开元(唐玄宗年号)，陈泰来(否极泰来)，孟养浩(孟子养浩然之气)，秦三辅(秦地三辅)，马经纶(满腹经纶)，郑洛书(河出图，洛出书)等。

⒎儒家思想：

⑴仁义礼智信：王守仁，顾存仁，罗复仁，单安仁，孔克仁，王得仁；蹇义，袁义，杨思义；杨守礼，傅好礼，喻希礼，骆问礼，孔闻礼，罗以礼，钱习礼；方以智，郑公智；李怀信、杨信民、罗亨信，程信；

⑵温良恭俭让：温纯，温体仁，许思温；魏良弼，沈良才；苏恭让，崔恭，万恭；胡克俭；邢让；

⑶尊儒尊孔、仁义道德、师道好学、敬祖崇古、孝悌友善、宽容和合、修身自省、正直勤勉、祥瑞合仪、谦逊重文、敬心诚意、三思纳言、端庄贞节：袁宗儒，涂文儒，方国儒，童汉儒，方孝孺；傅友德，赵德胜，滕德懋；程接道，章存道，阮弘道，王就学；朱亮祖，汪兴祖，陈敬宗，王崇古，卢学古；姚广孝，包孝，陈友谅，陈友定，李善长，徐善述，陈性善；祖宽，刑宥，汤和，郑和，张美和；周是修，辛自修，萧省身，于慎行；王直，张居正，曾秉正，阮勤；宋端仪，高仪；刘惟谦，杨守谦，于谦，高逊志，倪孟贤，叶希贤；周敬心，张士诚；王纳言，王九思；王化贞，孙原贞，郑居贞，包节；

⑷忠君爱国、辅弼佐邦、扶保社稷、纲常礼教、成才建功： 廖永忠，李文忠，魏忠贤，官秉忠，张献忠，金忠，罗秉忠，吴克忠，侯君擢；熊廷弼，魏良弼，王弼，邵经邦，宋邦辅，徐甫宰，韩邦靖；贺虎臣，朱继祚，张稷，曹良臣，童汉臣；史五常，纪纲，练纲，徐朝纲；吕大器，吴成器，叶向高，萧近高，张神武，康茂才，沈良才，高弘图，冯国用，方逢时等。

⒏趣味：方法，羊可立，戴冠，汤沐，蓝田，练纲，柴车，马足轻，史记言，张正常，刘黄裳，刘球，耿定向，耿定理，耿定力，李原名，郭应聘，黄正色，王应电等。

⒐古今、中外重名：

⑴古今：陈寿(晋有陈寿)，魏源(清有魏源)，吴广(秦有吴广)，戴德彝(唐有封德彝)，卫青(汉有卫青)，蒋钦(三国有蒋钦)，周尚文(当代历史学家)，李广(汉有李广)，韩政(现任上海市委书记)，潘庭坚(宋有黄庭坚)，马云(当代企业家)，陆树声(著名演员)，李达(近现代革命家)，张昭(三国有张昭)，刘荣(汉有刘荣)，王英(《水浒传》人物)，花云(《水浒传》人物)，孙文(近代革命家)，张震(著名主播)；

⑵中外：桑乔(《堂•吉诃德》人物)等。

晋国一开始分封时就很大吗？

1 “仇”和“成师”

在中国古代，有这么两兄弟：一个名叫“仇”，一个名叫“成师”。

这两个看起来平淡无奇的名字，却预示了一个国家长达67年的分裂乱局。

他们都是西周大国晋国的第九代国君晋穆侯的儿子。

公元前805年，周宣王召集诸侯军队向盘踞在中条山一带的条戎发动攻势。应召参战的晋穆侯不幸遭遇了惨败。

为了提醒自己和国人铭记对戎狄的仇恨，他为自己在这一年出生的嫡长子，也就是太子取名为“仇”。

三年以后，晋军再度出师，却在千亩取得大捷。当胜利到来的的时候，晋穆侯的第二个儿子也出生了。

于是他带着战胜的喜悦，为自己的次子取名为“成师”——师出成功，一个有口彩的好名字。

但是，大夫师服听到国君为两个孩子所取的名字之后，却禁不住仰天长叹：

“像这样取名字，晋国今后能不陷入混乱吗？”

两个襁褓婴儿的名字和国运治乱有什么关系呢？

师服的这番感慨发得有点儿蹊跷，我们不妨来细说一说其中的道理。

晋穆侯给两个孩子取名字的情景有点儿像《左传》中著名的《郑伯克段于鄢》。

武姜在分娩郑庄公的时候“寤生”——也就是遭遇了难产，庄公不像正常的婴儿那样头先出来，而是脚先出来了。这可把武姜吓得不轻。庄公因此被名为“寤生”，遭到了母亲的嫌恶。

晋穆侯的夫人和武姜是同姓，她的这两个儿子“仇”和“成师”也是根据出生时遭逢的事儿来取的名字。

我猜想，晋穆侯给两个孩子起名的时候并没有厚此薄彼：“铭记仇恨”和“庆祝成功”都是把儿子的命运与晋国的国运紧紧地联系在了一起。

太子也好，公子也罢，既然身上流淌着国君的血脉，他们从出生的那一天起就注定要承担起晋国兴亡的责任。

但是言者无心，听者有意。大夫师服竟然从晋穆侯所起的两个名字当中读出了别的意思。

“仇”在文言中的解释是“怨偶”，换作今天的话说，就是人际关系不融洽。而“师”则可以被理解为“众人”，“成师”就是能得众人之心。

这样两相比较下来可就坏了：太子仇如果人际关系不融洽，人心都跑到二公子成师那儿去了，那到底这个国家以后该谁说了算呢？

正因为联想到了这里，师服才忧心忡忡地感叹道：

“今嫡庶名反逆，此后晋其能毋乱乎？！”

——《史记·晋世家》

十七年以后，晋穆侯去世了。但师服的预言似乎并没有应验。

太子仇和公子师服谁也没能顺利地接过父亲手中的权力——他们的叔叔“殇叔”篡位自立。刚到及冠之年（20岁）的太子仇被迫逃亡。

“殇叔”这个人，文献中关于他的记载少之又少。谥法上说，“短折不成”曰“殇”（《逸周书·谥法解》）。从这个谥号上推论，殇叔死的时候年纪还轻。估计比太子仇大不了太多。而他的死，正是拜侄儿姬仇所赐。殇叔霸住国君的位置坐了四年。

四年之后，太子仇和他的党徒卷土从来，袭杀殇叔，成为了晋国的新君，史称“晋文侯”。

流亡四年才终于登基的晋文侯对手中的权力看得很紧，而他时刻提防的那个潜在威胁就是胞弟成师。

在晋文侯执政的35年当中，弟弟成师始终没能获得正式的封邑，兄弟间的嫌隙可见一斑。

当然了，这也不能怪文侯无情：他自己曾经被殇叔“截和”，流亡四年，好容易才夺权成功，他总不能让儿子再吃成师的亏吧？和兄弟比起来，还是儿子更亲吶。

那成师呢？从他出生直到胞兄晋文侯去世，《史记·晋世家》中这一段长达58年的记载始终没有提到过他的名字。

孔子曾经说：

“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”

——《论语·子罕》

“如果50岁了都还默默无闻的话，那这辈子恐怕是没什么指望了。”

不晓得58岁的成师如果听到这番话会不会有剜心之痛呢？

这个曾经被大夫师服预言将要改变晋国历史的人现在已经走到了行将就木的年纪，但说好的众望所归呢？现在又在哪里？

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。命运有时候就是这样捉弄人的：你觉得机会最有可能出现的时候，它却迟迟不来。等到了将要放弃的关口，上帝却出人意料地扔下一颗水果儿糖，甜了你一嘴。

胞兄晋文侯死了，侄子晋昭侯嗣位。就在昭侯元年（公元前745年），58岁的成师终于拿到了属于他的那颗水果儿糖。

2 曲沃吞晋

成师是在公元前745年获封曲沃的。

对晋国来说，成师的受封就像打开了潘多拉的魔盒，空气中分裂与内战的硝烟味儿慢慢儿地开始刺鼻了。

但遗憾的是，对这件极大地改变了晋国历史进程的关键性事件，史书中的记载却是语焉不详。

《左传》说：

惠（鲁惠公）之二十四年（公元前745年），晋始乱，故封桓叔（即成师）于曲沃。

——《左传·桓公二年》

根据上面的记载，晋昭侯之所以改变了父亲压制成师的长期政策，是因为晋国此时发生了动乱。

但这里所说的动乱是什么？它的发生是否和成师有直接的关系，又怎样促成了成师的受封呢？

这些问题，《左传》的作者都没有予以回答。

因此，司马迁在撰写《史记·晋世家》的时候径直删去了谜一样的“晋始乱”三字，于是成师因为什么时来运转遂成了一桩无法破译的历史悬案。

成师受封的原因虽然石沉大海，但封赐他的恶果却是一目了然的。

《史记·晋世家》记载：

昭侯元年（公元前745年），封文侯弟成师于曲沃。曲沃邑大于翼。翼，晋君都邑也。成师封曲沃，号为桓叔。靖侯庶孙栾宾相桓叔。桓叔是时年五十八矣，好德，晋国之众皆附焉。

君子曰：“晋之乱其在曲沃矣。末大于本而得民心，不乱何待！”

——《史记·晋世家》

司马迁说，当成师被封到曲沃之后，这里遂成了晋国动乱的策源地，因为成师的封邑“曲沃”在建设规模上僭越了礼制。

周朝礼制对不同等级的城市建设规模有非常严格的规定。

《左传·隐公元年》说道：

都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。

——《左传·隐公元年》

以诸侯国的国都为基准，封国内的卿大夫封邑，规模最大的不能超过国都的三分之一，中等城市不过五分之一，小城镇则只有九分之一。

国都与封邑的大小之别，显示的是国君与其分封的卿大夫在地位上的尊卑有序。

如果卿大夫擅自扩建自己的封邑，那便是僭越，便会引发旁人对他心怀叵测的猜疑。

因此，在《郑伯克段于鄢》这个故事当中，郑庄公的弟弟共叔段逾礼扩建自己的封邑——京邑，大夫祭仲便忙不迭地向郑庄公发出预警：“京邑逾制，君将不堪！”

和共叔段相比，号称“曲沃桓叔”的成师对国君来说是一个危险得多的臣属，因为他的封邑曲沃可不仅仅是逾制，而是修得比国都翼城还要大！

这样尾大不掉的形势难免会引得其他政治投机者在成师身上下注。

因此，就在晋昭侯七年（公元前739年），晋国大臣潘父发动政变，弒杀昭侯，准备迎立曲沃桓叔入主翼城。

幸好晋国大臣们及时镇压了叛乱，处死潘父，发兵将桓叔逐回曲沃，这才为晋昭侯的一线血脉保住了继位的可能。

这一次曲沃与翼城的兵戎相见进一步加剧了晋君和曲沃系的分裂与敌对：八年之后，桓叔去世，他的儿子姬鳝也就是“曲沃庄伯”继承了他的爵位，并继续与晋昭侯的儿子晋孝侯对峙。

这一时期的曲沃系已经事实上脱离晋国而独立，只不过没有获得周天子的首肯，不能拥有自己的国号罢了。

既然不再臣属于晋君，那曲沃庄伯对晋孝侯刀兵相向就再无顾忌。

于是晋孝侯十五年（公元前724年），庄伯在翼城杀死了孝侯，但他入主翼城的图谋却再一次被晋国群臣粉碎，他们驱逐了庄伯，拥立了孝侯的儿子鄂侯登基主政。

从桓叔受封曲沃，到他的孙子武公最终吞并晋国，曲沃系对晋国先后发动了六次吞并行动。

前两次都因为晋国群臣的集体反对而中途受挫，但这第三次吞并行动却成为了曲沃吞晋这段历史的转折点。

《史记·晋世家》记载：

鄂侯六年（公元前724年）卒。曲沃庄伯闻晋鄂侯卒，乃兴兵伐晋。周平王使虢公将兵伐曲沃庄伯，庄伯走保曲沃。晋人共立鄂侯子光，是为哀侯。

——《史记·晋世家》

因为当年西周东迁的时候，晋文侯曾经将兵护送周平王，立下功劳。

东周定都洛邑，“晋、郑焉依”（《史记·周本纪》）晋国不但与王室同宗，而且还是支撑东周政权的两根台柱子之一，故而周天子是不会坐视晋国被吞灭的，这应该也是曲沃系无法获得周天子正式承认的重要原因。

公元前724年，曲沃庄伯趁着晋鄂侯去世的机会再度兴兵攻打翼城，企图兼并晋国，周平王便派遣西虢国的援军帮助晋国驱逐庄伯了。

周平王的力保固然可以为晋国注入一针强心剂，但这也显示，在晋国和曲沃系的力量对比中，优势已经逐渐转移到曲沃系一方，否则为什么前两次都能独立驱逐曲沃系的晋国这次却必须周天子伸出援手呢？

到了这个地步，晋国的命运其实已经不由自主。一旦周天子对晋国的态度动摇，晋国随时都有被曲沃系吞并的危险。

终于，在公元前677年，也就是齐桓公开始称霸中原的那一年，周天子抽走了晋国立国的压舱石。

这一年，曲沃武公（也就是曲沃庄伯的儿子）发动了第六次吞晋行动，出兵将晋侯缗一举消灭。

灭晋之后，他把掠夺自晋国的宝器悉数进献给了周厘王。最终在真金白银的诱惑下，贪婪的周厘王放弃了曾经的王室功臣，承认了曲沃吞晋的合法性。

67年前师服的预言在这一刻终于应验了：曲沃桓叔成师的孙子终于取代晋文侯姬仇的后裔，成为了晋国的新主人。

而走过分裂与内战的晋国，也即将崛起在中国的北方。

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