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中文造字六法。乃造字范式六种形成之法，中文是范式字。非为象形字和会意字。所谓范式即典范模式。所谓象形亦是指象形之典范模式。所谓会意亦是指会意之典范模式。如果只是象形便如看图说话，看图说话可以各说各话。各说各话是不能够成为文字的。所以中文在造字之时就已经在防止各说各话所造成的困惑。范式的导向具有唯一性与排他性。
《说文解字》：“舅，母之兄弟爲舅，妻之父爲外舅。从男、臼声。”
《说文解字》：“男，丈夫也。从田从力。言男用力於田也。”下力于田是男之范式。（犹下种者之谓，田上长苗为甫，甫即父。）
《说文解字》：“臼，舂也。古者掘地爲臼，其后穿木石。象形。中，米也。”。用以破碎或去皮壳之所在是臼之范式。
男、臼两范式叠加。犹进入臼中去皮才能明白这个男人在家族中与自己的关系是舅之范式。
本义：特指母亲的弟兄。如：舅舅、舅父、舅母。
衍义：引申指“妻的弟兄”。如：妻舅。
衍义：古代称丈夫的父亲。如：舅姑（公婆）。《苛政猛于虎》：“昔者吾舅死于虎”。又如：舅姑（公婆）。
衍义：古代帝王称异姓大邦诸侯为“伯舅”，异姓小邦诸侯为“叔舅”。诸侯亦称异姓大夫为“舅”。
衍义：又用作姓
《说文解字注》：“(舅)母之兄弟为舅。释亲曰。母之晜弟为舅。毛传同。按周人谓兄为晜也。舅之言旧也。犹姑之言故也。父之昆弟称父。母之昆弟不得称父。故称舅。凡同姓可称父。凡异姓不可称父。故舅之也。今俗人言舅父者、非也。母之父母曷为曰外王父、外王母与。父之父母称王父王母。故母之父母得称王父王母而外以别之也。父之昆弟称从父。故母之？妹称从母也。舍是则异姓无有称父母者也。异姓可称舅。故妇称夫之父曰舅。男子称妻之父曰外舅。母之从父昆弟曰从舅。又称父之舅曰大舅。见后汉书。大者、今太字。妻之父为外舅。男子于妻父亦言舅。对妻之舅吾父为称也。母之昆弟不曰外舅者、妻党之别于母党也。从男、臼声。”。
北魏八大姓氏排名？
北魏初勋臣之后组成的八个姓氏。即丘穆陵(后改为穆)、步六孤(陆)、贺赖(贺)、独孤(刘)、贺楼(楼)、勿忸于(于)、纥奚(嵇)、尉迟(尉)八姓。拓跋鲜卑在向南发展过程中吸收了许多外部落，成为内入诸姓。
后按照其原是否为部落大人及内入后之功绩，逐渐从内入诸姓中分化出丘穆陵(后改为穆)、步六孤(陆)、贺赖(贺)、独孤(刘)、贺楼(楼)、勿忸于(于)、纥奚(嵇)、尉迟(尉)八姓，称为“勋臣八姓”
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