宝宝起名
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有哪些看起来毫不相关的两个历史人物实际上有过联系？
周恩来与鲁迅
一个是共和国敬爱的总理，一个是伟大的文学家，其实二人都是北宋名家周敦颐的后人，同属绍兴名门周家。按世系表排列，鲁迅（原名周树人）是周敦颐第三十二代孙，周恩来是周敦颐第三十三代孙。这就是说，鲁迅要比周恩来高一辈。
周恩来是中国现代史重要的历史人物之一。
一、周敦颐是周恩来的祖先
提起周敦颐，并不是每个人都知晓，但说起“出淤泥而不染”的千古名篇《爱莲说》，知道的人就多了。周敦颐就是《爱莲说》的作者。
但周敦颐的历史地位主要并不源自《爱莲说》，而在于他是中国理学的创立者之一。著名理学家程颢、程颐是他的弟子，朱熹则是周敦颐的徒孙辈。
周敦颐立学的宗旨是教人如何做个圣人，注重道德修养，讲正心诚意的性命之学。在哲学上，把孔孟的修心养性的理论和佛老的虚静、无为思想结合起来，终于推出唯心主义的体系，是宋明理学（道学）的创始人。
十年浩劫之中，位于江西九江濂溪之前的周敦颐墓被炸开捣毁。这座宋代六品官员的墓中，未见陪葬品，证实了墓志铭上对他清正廉洁的称颂是可信的。1988年，当地乡民自发集资义务重建周敦颐墓。至今宋代建造的观莲亭和刻有周敦颐墨迹的《爱莲说》石碑仍立在当地。
周氏家族对少年周恩来的影响周恩来之所以成为周恩来，除了中国革命实践的筛选锤炼之外，还有其参加革命之前青少年时代受到的家族传统教育和影响。这两方面外部因素的结合，通过周恩来本人的内因起作用，造就了中国现代史上最杰出的政治家之一。
周恩来的家族始于绍兴，其家族的传统职业是师爷。周恩来说：我的家庭近几代祖先也是绍兴师爷。外祖父原籍江西南昌，也是师爷。绍兴师爷这个家族传统，不能不给青少年的周恩来以很大的影响。
师爷是科举制度的副产品。中举的始终是少数人，一些无法通过科举上升的读书人就变身为师爷，为科举成功当上官的人服务，做幕僚、助手，管文书、管账目、管公关，俨然是一个“秘书长”的角色，但一般不在“正规编制”之内。
《周恩来家世》说：清朝时，全国上千个县，各县的主官多请绍兴师爷，上一级行政机关的师爷也是绍兴人。哪一级的案子不是绍兴师爷办的，到了上级就不能让你通过。所以有“无绍不成衙”之说，互通声气，互为支援。师爷的养成，地域和亲缘因素很强，并无专门学校教授，而是靠父子相传、兄弟互教，从父、从兄、从姻亲，“100多年来，周氏家族就是这样靠着学做师爷延续下来的”。
周恩来的爷爷和父亲都做过师爷。周恩来的高祖周元棠之后，当了师爷的族人一般都不事商业，不置田产，只有些房产，还主要是祖传。他们重视的是自己的名节和对后代的培养。“他们是凭自己的才干、学识、品行端正立足、谋生，所以有良好的家风，特别重视后人的教育。
鲁迅在绍兴，周家算得上一门望族，做官经商且都不说，单是人丁的繁衍，就相当可观，所以到鲁迅出世的时候，周家已经分居三处，彼此照应，俨然是大户了。鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书，成为标准的京官。绍兴城并不大，像周介孚这样既是翰林，又做京官的人，自然能赢得一般市民的敬畏。
鲁迅真是幸运，他的人生长途的起点，就设在这样一处似乎距乐园相当近便的地方。
这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。家里四五十亩水田，就是周介率不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰有余，足以将贫困从他身边赶得 远远的。
中国是个讲究父权的国家，独多那种粗暴专横，将子女认为私产的父母，你就是生在再富裕的家庭里，倘遇上这样的父母，你的童年仍然会被糟蹋得暗淡无光。鲁迅的运气如何呢？周介孚虽然脾气暴躁，有时候要打骂孩子，但在教鲁迅读书这件事上，却显 得相当开通。那时一般人家的孩子，开蒙总是直接就读四书五经，叫一个六岁的孩子天 天去念"学而时习之"，他会多么痛苦？周介孚却不这样，他让鲁迅先读历史，从《鉴 略》开始，然后是《诗经》，再然后是《西游记》，都是选小孩子比较感兴趣的书。即使读唐诗，也是先选白居易那些比较浅直的诗，然后再读李自和杜甫，这就大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷。
祖母更是特别疼爱他，每每在夏天的夜晚，让鲁迅躺在大桂树下的小板桌上，摇着芭蕉扇，在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦，鲁迅直到晚年，还清楚地记得当时的兴味和惬意。鲁迅的父亲周伯宜，神态一本正经，却比祖父更为温和。他家教虽严，却从不打小孩子。鲁迅在《朝花夕拾》的那一篇《五猖会》中，记过他一件事，就是在小鲁迅那样快乐的时刻，偏偏逼他去背书。可实际上，周伯宜平时对儿子们的读书，监督得并不紧。
在日常管教上，更常常很宽容。 有一次鲁迅和弟弟偷偷买回来一本《花经》，被周伯宜发现了，他们又害怕又绝望，因 为这是属于闲书，一般人家都不许小孩子看的："糟了，这下子肯定要没收了！"谁料周伯宜翻了几页，一声不响地还给了他们，使他们喜出望外，从此放心大胆地买闲书，再不用提心吊胆，像做贼似的。至于母亲鲁瑞，对他的挚爱就更不必说了，几个孩子当 中，她最喜欢的就是鲁迅。从人情来讲，父母总是爱子女的，可由于中国人祖传的陋习，这种父母之爱竟常常会演化成对幼小心灵的严酷的摧残。当然不能说鲁迅就没有遭过这 样的摧残，他后来会写《五猖会》，就说明内心也有深刻的伤痕。但总的来说，他还是相当幸运的，至少在童年，他经常都是沐浴在温和宽厚的长辈之爱中。
表面上看起来两个毫不相干的人，但在历史上真的有联系。周恩来和鲁迅两人都姓周，同为绍兴人，在宗室上是否有联系，早已引起人们注意。中央党史研究室研究员李海文曾在《炎黄世界》杂志撰文称，周恩来和鲁迅同宗同族。学者王锡荣在其著作《鲁迅生平疑案》中也持相同观点。当然，也有论者对此存疑。本报刊发李海文的文章与读者共享，同时我们也相信相关研究会越来越明晰。
鲁迅家族曾非常庞大，鲁迅本姓周，名字是周树人。鲁迅是他在1918年写作时用的笔名，跟随母亲姓鲁。周恩来1939年探亲回到绍兴，他曾向姑父王子余请教。参加过辛亥革命的王先生说：“鲁迅是鲁墟周，你是后马周。”王先生把周恩来的家世讲对了，鲁迅先生的家世讲的不对。鲁迅的祖先出过5个举人，家里有详细的家谱。 到绍兴的人都会去参观鲁迅纪念馆，纪念馆有三个台门（即大门）。首先进入进纪念馆的地方是老台门，在鲁迅小时候这个地方叫福彭桥。那时，老台门的大厅是福彭桥周家祭祖的地方。特别是对家族贡献最大的周绍鹏和周渭，特设了智公祭，有祭田几百亩。这个房子是鲁迅高祖的曾祖父周绍鹏在1754年买的。这张房契在文化大革命时被鲁迅族叔发现。房契记载有7.68亩地，大小房间65间。周绍鹏的父亲是举人，因而家产颇丰。
周绍鹏的独子周渭开当铺而发财，将田产由刚到福彭桥的30亩发展到3000亩，又为子孙建了两个新台门。到了鲁迅曾祖父一代，人丁兴旺，已有兄弟11个人，福彭桥的周家已是很大的家族。鲁迅的祖父周福清中了进士，被点为翰林，做过知县。据后人回忆，周福清不会谄谀迎合，又看不起不是科举出身的巡抚，只做了8年官，就被革职。有一年开科考试，他受亲友之托，给主考官送银票一万两，结果案发，周福清被下了大狱。从此，周家一蹶不振。
鲁迅的父亲一生没有中举，因周福清案，也被捕入狱。后查清他没有参与其事，不久就出狱。但回家的第二年就口吐鲜血，病倒了。爷爷入狱，父亲病倒，鲁迅作为家里的长子长孙，自然要挑起重担。当时他只有14岁，家中只有靠典当维持。
鲁迅的祖上周绍鹏是从何搬到福彭桥的呢？按家谱《越城周氏支谱》记载是从鱼化桥搬来的，周绍鹏是鱼化桥的第七代，行八。鱼化桥实为鱼化河，鲁迅的周家住在鱼化河上的竹园桥边的南后街，又称为竹园桥周家。据家谱记载，鱼化桥周家的始祖是周逸斋。他带着两个儿子在明朝正德年间（1506年之后）搬到城里，以后的世系在《越城周氏支谱》中均有记载。《越城周氏支谱》成书于1877年，由鲁迅高祖一辈的周以均根据1793年的草谱写成。
周逸斋从何而来？《越城周氏支谱》中《周氏寿一公世系表》载：澳长子——德（第十一世）又名寿一，字俊德，元至元十七年庚辰生……先世相传，逸斋公盖出其后。由此可见，周澳、周德是鲁迅的祖先。那么，周澳及其长子周德与周恩来有没有关系？
二人同宗”有据可查1939年春，周恩来从皖南新四军绕行浙江回重庆，动员人民抗日。他以扫墓为名，回到绍举宝祜桥的百岁堂，族长拿出《老八房祭薄》，请周恩来续谱。从周恩来的爷爷迁到江苏淮安后，周恩来伯伯父亲还回过绍兴，到了周恩来这代人基本没有回来过，因而薄上没有他们的名字。周恩来不仅写上了自己与夫人邓颖超的名字，也写了他记得的同辈兄弟的名字。
宝祜桥周氏，人数不多，可是散居半个绍兴城，这一房族比较穷，没有祠堂，也没有宗谱，只有两个祭薄《周氏破塘祭薄》和《老八房祭薄》。根据《老八房祭薄》的记载，到周恩来祖父这一代周家已在此住了八代，是周庆在明朝初年为了避兵而进城居住。周庆由后马迁到城内，因而周恩来的姑父说周恩来是后马周。
后马原名板桥，现分东周、西周两个行政村，在县城西北15里的地方，总人口3600多，80%的人姓周。在明清两代，后马周家是山阴出人才最多的地方，收入县志的就有10多人之多。根据《周氏破塘祭薄》记载，后马周的始祖周茂是周庆的曾祖父，他倒插门从周桥到了后马缪家当女婿。周茂的爷爷就是周德。周桥古代叫睦桥，今名周家桥。根据现存于诸暨安华镇丰港的《周氏宗谱》记载，周敦颐的第八世孙伯九有三个儿子，老二叫文郁；文郁有两个儿子，老大叫茂森，老二叫茂林；茂林又有两个儿子，老大叫淇，老二叫澳。周澳是周敦颐的第十世孙，他将家迁到山阴温渎睦桥。因周家在此繁衍生息，后有称为周桥。在《周氏宗谱》中尊澳为周桥的始祖。澳出生于宋景定四年（1263），卒于元英宗三年（1323），在元朝做过山阴白洋巡司。
根据《周氏宗谱》和《越城周氏支谱》记载，周澳先娶胡氏，生一子，名德。后娶俞氏生三子完一、完二、完三。由此可见，周德既是鲁迅的祖先也是周恩来的祖先，所以周恩来与鲁迅是同宗。
二人同为周敦颐后代，进一步问，周澳、周德是谁的后代？我主编的《周恩来家世》对此事有过详细考证，是宋代理学创始人周敦颐的后代，周澳、周德分别是周敦颐的第十世孙和第十一世孙。这要从迁到浙江第一代的周靖说起。
周靖在宣和二年，即1120年考取进士，后随宋高宗南渡在杭州定居。后因岳飞遇害，他对朝廷十分失望，于1141年带着儿子亥离开杭州，到诸暨紫岩隐居。他死后由孙子周子和，请南宋著名学者李大同写了碑文。现在碑已找不到了，但是碑文保留在清代修的诸暨县志中。文中写道：“因阅其家世，则开封之子，而开封则濂溪之孙也。”濂溪就是周敦颐的号。
周敦颐的五世孙亥，20岁中举，21岁是进士。他说：“奸相误国，我不能尽忠，不如尽孝。”随父周靖回到乡间，活了89岁。周敦颐的六世孙周子和为大理寺，他祖父周靖字克顺，为节度行军司马。周靖修了家谱，被后人称为《克顺公紫岩谱》，他请大名鼎鼎的理学家朱熹为谱作序。
总结:周恩来和鲁迅同是周敦颐的后代，鲁迅是二十世孙，周恩来是二十一世孙。因此1952年周恩来对许广平说：“我还应该叫你婶婶。”中国人常常说，我们同姓，五百年前是一家，周恩来的这个话表示他对鲁迅的尊敬和自谦。
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