姓朱的牛宝宝男怎么起名(为什么朱元璋后代的名字那么晦涩难认)

咱们中国人取名字是很有讲究的，尤其是枝叶繁茂的大家族。打个比方，比如一家人姓李，同一辈人中有兄弟二人。假如取名字的时候取单名，一个叫李A，一个叫李B，那么一般A和B是具有相同的偏旁的（比如李松，李柏），甚至A、B还有相似的含义。假如取名字的时候取复名，一个叫李AX，一个叫李BY，那么通常A＝B，用来标识二人是同一辈人，X和Y或者偏旁相同，或者含义相关（例如李如柏，李如松，都是“如”字辈的）。

老百姓如此，身为九五之尊的皇帝就更是这样了。明朝开国皇帝朱元璋有26个儿子，对于这些儿子及其的后代的命名，朱元璋也作出了安排。他给每个儿子20个字，用作后代取名时中间的那个字，又规定名字的第三个字要以“木、火、土、金、水”循环使用作为偏旁。这个规定时是从朱元璋孙子那一辈开始执行的。

举个例子。朱元璋给四儿子燕王朱棣（后来的明成祖，后来明朝的皇帝基本都是他这一支的）的20个字是：“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。”

朱棣的“棣” 字是“木”字旁，所以他的儿子应该是“火”字旁了。（朱元璋所有的儿子，即朱棣所有的兄弟的名字都是“木”字旁）。

朱棣的儿子，后来的明仁宗叫朱高炽——“高”是中间字（20个字里的第一个），“炽”是“火”字旁。

朱高炽儿子，后来的明宣宗叫朱瞻基——“瞻”是中间字，“基”是“土”字旁。等等。

明朝末代皇帝，也就是崇祯，叫朱由检——“由”是20个字里的第10个，“检”则是“木”字旁。

朱元璋的每个儿子都有20个字，他们的子孙的取名都是按照这个规则的。所以，朱元璋的后人非常好辨识。

一方面，同辈分的人，名字中标明辈分的那个“行辈字”，却不一定相同。例如万历帝和南明时代的隆武帝都是朱元璋的云孙，但万历帝叫朱翊钧，隆武帝却叫朱聿键。同一辈分的人，一个以“翊”字排辈，另一个却以“聿”字。这在古代也许并不难理解，但却不符合现代人对于家族文化的认知。另一方面，他们名字的最后一个字，都以五行为偏旁。例如朱允炆的“炆”字、朱高炽的“炽”字有“火”，朱瞻基的“基”字有“土”。这两种现象，颇值得玩味。

《明史•诸王世表》中讲得很明白，朱元璋儿孙众多，担心后世有重名的，所以给儿子们——也就是太子以及诸亲王——拟定了不同的“起名指南”：给他们每一房拟定了二十个不同的字，来作为这一房子孙后代名字中的第一个字，也就是确定辈分的“行辈字”。第一世用第一个字，第二世用第二个字，一共二十字，所以“起名指南”的保质期为二十代。

这一点在朱元璋亲自主编的《皇明祖训》中体现得清清楚楚：“凡东宫、亲王位下、各拟名二十字。日后生子及孙，即以上闻，付宗人府。所立双名，每一世取一字以为上字……”

举个例子来看。燕王家的二十个字是：“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。”唐王家的是：“琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图。”众所周知，燕王朱棣通过靖难之役，使自己的“王”字加了一顶白帽，成了“皇”帝，所以燕王家的二十个字成了确定皇帝世系的行辈字。万历帝朱翊钧是燕王家的第八代传人，所以用“翊”字。而南明隆武帝本是唐王家后裔，因清军南下，时势所致，成为皇帝，他是唐王家的第八代传人，所以用“聿”字。这就解释了朱翊钧和朱聿键虽属同辈的远堂兄弟（尽管堂兄比堂弟大了接近四十岁），却不用同一个“行辈字”。

这种命名方法，可以说是对宋朝赵氏皇族命名法的一种模仿。

《宋史•宗室世系表》中称：“周官宗伯掌三族之别以辨亲疏，于是叙昭穆而礼法之隆杀行焉。此世系之所以不可不谨也。……宋太祖、太宗、魏王之子孙可谓蕃衍盛大矣，支子而下，各以一字别其昭穆……”宋太祖赵匡胤和他的兄弟们，子孙太多了，为了辨亲疏、别昭穆，于是给各房确定了不同的“行辈字”。

可见，老朱家的做法和老赵家的做法如出一辙。这种做法，不仅仅是为了防止子孙重名，还有更深一层次的思考：重建宗族的礼法秩序。另外，这种对宋室的模仿，暗含了元明易代之后，对王朝重新成为汉族文明继承者这一事实的强调。这也是老朱对大明王朝合法性的某种重申。

有人做过考证。首先就拿咱们熟知的写《荷塘月色》的大作家朱自清说起。

朱自清，中间字是“自”，而“清”是“水”字旁，似乎是朱元璋的后代了。

我们来看看。朱元璋的第12个儿子，朱柏，封爵为湘王，他的20个字是：“久镇开方岳，扬威谨礼仪，刚毅循超卓，权衡素自持。”其中第19个正是“自”，而且算一算，第19个字正应该对应“水”字旁的名字。所以，得出结论，朱自清是朱元璋的12子朱柏的后人。

再说一个，咱们的前国家总理朱鎔基。

朱元璋第18子叫朱楩 ，封岷王 ，他的20个字是：“徽音膺彦誉，定幹企禋雍，崇礼原谘访，宽镕喜贲从。”其中第17个是“镕”，对应的正好是“土”字旁。所以，朱鎔基也是朱元璋的后人了。

至于明朝宗室名字的最后一个字是不是要以五行为偏旁，《皇明祖训》里没有过多强调。《明史•诸王世表》中倒是说了，朱元璋除了确定每房子孙后代的“行辈字”之外，还要求宗人府取名时，最后一个字要取“五行偏旁者”，而且要以“火、土、金、水、木”为顺序。这个顺序是从朱元璋的孙子辈开始的。考虑到朱元璋的儿子都以“木”字旁为名，整个循环便是：木、火、土、金、水，再到木……但《明史》中没有说明朱元璋这样做的原因。

其实，这种命名方式，遵循了传统文化中“五行相生”的原则。如《春秋繁露•五行之义》中说：“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此父子也。”老朱当然希望子孙后代，有如天之五行，生生不息，大明国祚可以千秋万代。

另外，在《春秋繁露》中还有更深层次的含义，即五行对应天地间的德行，并隐含着人世父子间的伦理关系。《春秋繁露•五行对》中认为，木、火、土、金、水，分别对应春、夏、季夏、秋、冬，“春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏。藏，冬之所成也。”五行暗含了从生到长到收获，直到最终圆满的整个过程，而父子之间的伦常道理，也恰在于此：“是故父之所生，其子长之；父之所长，其子养之；父之所养，其子成之。”最终引申出：“诸父所为，其子皆奉承而续行之，不敢不致如父之意，尽为人之道也。”通过对宗室子弟的命名，强调五行相生，恐怕暗含了朱元璋对子孙后代的希冀：祖训不可不遵，纲常不可废坏，先世治国之道必须恪守——唯有如此，才能将祖宗基业代代传承。

当然，这种以五行偏旁命名法，并非朱元璋独创。早在宋代，朱熹的家族就曾使用这种方法。

例如，朱熹的父亲名叫朱松，名字为“木”字旁。朱熹的“熹”字，本意就是“炙”的意思，在古代偏旁仍算作“火”（这一点与明朝正德皇帝朱厚照的“照”字相同）。而朱熹的儿子，朱墅、朱埜、朱在，全是以“土”为偏旁。再如朱熹的孙子朱钜，曾孙朱潜，显然分别是以带“金”、“水”偏旁的字来命名的。

朱熹本人在明朝极受推崇。洪武年间，朱熹的集注经义成为科举考试中《四书》部分的官方指定解释。朱元璋几乎可以算作朱熹的铁杆粉丝。朱熹的地位如此崇高，那么朱元璋在选择这种命名方式的时候，是不是有意模仿朱文公的家风呢？这个是有可能的。

朱元璋的五行命名法，听上去很有文化，但实践起来困难重重。关键是皇帝家的人太能生了。据明朝人的考证，到明穆宗在位时——即大明朝建立两百年左右，宗藩在籍人数达到了四万人。那么多人的名字如果都要有五行偏旁，那五行偏旁的字真的是供不应求了。需求大了，必然会有假货。不仅各种生僻字纷纷登场，甚至一些从未有过的字被活生生造出来，而这些字被造出来的唯一使命，就是担当某个宗室子弟的名字。

各位，如果你觉得自己的名字符合上述规则，不妨查查，整不好也是皇族贵胄了。

路遥贾平凹陈忠实？

谢头条君相邀！

三位作家，各有千秋，风格迥异。

贾平凹玩小说暴走于“废都”，以至于裸奔了。早期的短、中篇尤具黄土地民俗特色，如《天狗》……，而其后的长篇小说，却媚俗到蹩扭不堪! 散文，颇有建树:诡异、凄迷。如早期的《丑石》，堪称典范。语言自成一格。

陈忠实，惟一部长篇小说《白鹿原》，高度、婉约概括了其一生文学成就: 像夜枭俯瞰黄土地上这块“白鹿原”的几经轮回!关注了现代社会的变迁……。《白鹿原》，是他对之前所写的作品的反思或否定吧(个人孤陋见解……）!时代背景使然……。

路遥，从中篇《人生》“逆行”文坛，红透文艺界，到苦行僧式压榨而不足月即诞生了《平凡的世界》，——自始有终、情不自禁真诚地讴歌黄土地情结，一如豆蔻初放时节——昼夜吟诵平凡苍生挣扎于黄土地:酷似杜鹃啼血，以至为此殉情!四十二岁，英年早逝。文坛巨星，伴陪流星坠落去了！为人生低吟，为当代农民浅唱:如泣如诉，如赞礼!几代人为此激动不已。

孙犁说:好的文学作品，能取信于当时，即能流传于后世。《白鹿原》、《人生》乃至《平凡的世界》，无疑能流传后世，经久不衰。

能否推一本你觉得最好看的言情小说？

有人看过《泡沫之夏》这本小说吗？说出来，似乎有些暴露年龄了。

《泡沫之夏》是我看的第一部长篇言情小说，高中的时候花了一个多星期的晚上偷偷摸摸看的。

高中要求住宿，而且宿管阿姨管的比较严。熄灯号吹了以后必须躺在床上，坐着都不行。那会儿我们都会猫在被窝里，打着手电写作业；当然还有打着手电干些别的事的。

就比如我，偶尔会打着手电看小说，一边看小说一边安慰自己说看小说可以提高阅读速度。

这本小说还是我跟同学借的，那会真是被这本小说给吸引了，恨不得一晚上就给看完了。

看完还总幻想自己是女主，希望将来能遇见帅气又多金的霸道总裁，或者遇见温柔又帅气的暖男也行，最好这俩都让我遇见，然后为我争风吃醋。

现在想想，高中的我真是好幼稚，好搞笑啊。后来这本小说还被翻拍成了电视剧。大S是女主，黄晓明、何润东是男主。

电视剧我没怎么看，刚才想找出来重温一下，不过，看到两位男主厚重的刘海，浮夸的动作，夸张的台词，想想还是算了吧，留一点小美好在心里。

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