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孔子"仁″的核心思想是对周礼内函的本质体现一一(对于孔子"仁″在理解上的一点必要提示)
一直以来，在所看到的不少文章中，总能看到对孔子所提倡的"仁″被解释成为了"爱人″、"相互帮助″或"相互关心和爱护"等一类在理解上的亲亲我我说法，这种说法当是不对的。
对于以上说法，之所以说是不对的。那就是还并没有搞清楚、或说没有吃透孔子所说"仁″的核心思想究竟是什么？若是孔子活在当下，恐怕也会感叹其追随者们，总是在曲解他所提倡地所谓"仁″的核心思想是什么，而非以仁政为出发点去抓住以周礼为核心的内容来理解"仁″的思想内函是什么，却在一些无关紧要的亲亲我我内容方面对"仁"进行了不着边际的释义，从而完全曲解了"仁″在政治含义上的原有本意，它怎能不令孔子感到不安，并使他在儒学传教上处在了一种非常尴尬的境地上。
孔夫孑所说"仁″的实质内容究竟是什么呢？关于这一点，孔子在他的《论语》中是说得再明白不过了。这就是他在《颜渊篇》中解释的"克已复礼为仁"的内函思想，用他的话说:"克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。"不难看出，这里的"复礼"才是他一再强调的"仁"的核心思想本质所在，而其它不以礼制为核心内容的解释，就只能被看成是旁门左道地假以各取所需为我所用了。有很多人，并非从孔子原意上来理解他的"仁"的内函思想实质是什么，却用了似是而非理解取代了孔子对"仁"的原有礼制核心内函中最本质东西的内容，如若不是揣着明白装糊涂，那一定是根本没吃透孔子对"仁"的核心思想是什么内函了。如此，也就更无从谈起对《论语》中的核心思想会理解到位了，致多不过是为了品尝什么是做秀才滋味地湊湊热闹而已。
何止仅有孔子在强调"仁″的内函思想解释上，是指周礼的礼制思想内容的；即使那些"仁、义、礼、智、信″所有提法上的思想内函，不过都是围绕着周礼的礼制核心内容来说明的，要不然孔子就不会在强调"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"等内容中，来作为突出礼制中心思想的重要性了。正是如此，孔子才说"上好礼，则民易使也"。这是说，作为家天下的人治政权，只有切实推行了严格的礼制规范制度，才会对于那些社会官员和百姓更容易役使。加上通过礼制规范能做到"君使臣以礼，臣事君以忠″，那才会真正促成礼制达到了管理天下的实效作用。
至于对于那些受奴役的奴隶们，用周礼的规范内容来解释，他们是根本不具备做人资格的，如大批俘虏、君王赏赐部下的田产和区域中的庶民、或奴隶主买来的奴隶等，只能被看成是奴隶主可以随意摆弄一种工具，所以他们连亨受礼制的资格都是不具有的，而只能是"民可使由之，不可使知之″了，因为自古以来都是"唯上知与下愚，不移"的，下愚是不可能参与到社会政治生活中的。也因为如此，也就有了孔子"入太庙，每事问″的说法。那问地是什么"每事″呢？这就"是礼也″。如此能说孔子一生倡导地不是礼制吗？而他的《论语》通篇全部内容又无不是为其礼制思想、或说周礼制度服务的。所以说，只有搞清楚孔子"仁″的核心内函是什么，才不至于对其"仁″的含义会出现错误理解上的笑话来。
综上所述，孔子围绕以上所谓"仁、义、礼、智、信"所倡导的礼制思想，它从本质上说就是要恢复周礼所规范的人有尊卑贵贱的社会等级制度区分，更是要实现社会上奴隶制度的所谓永久合法性存在，是要保证家天下帝王政权人治方式的永远延续下去。这就是孔夫子《论语》中世界观的立足点之所在，更是他贵族观生活的一生追求所在，要不然他就不会喋喋不休地大谈所谓"君君、臣臣、父父、子子"了。遗憾地是，孔子一生都在为复辟周礼奔波，也希望以此得到诸候国君王的器重，以至于周游列国到处寻官做，也到处推销自已的周礼思想，却因为不合时宜而不得不到处碰壁了。可见，古往今来任何拉历史车轮倒转的行为，都是不得人心的。至此，孔子《论语》的核心思想内函是什么，也就不言自明了。
一句话，《论语》中的一切华丽辞藻包括"仁"字的自圆其说背后，完全都是为周礼内容服务的，更是为奴隶主的阶级等级制度需要服务的，搞不清楚这个实质内容，那就是还没有真正搞清楚《论语》中的全部思想内函到底是什么，用这种读书不精的理解方式到处胡言乱语，在自欺欺人中最终还是要自害其身的。(宇峰)
历史上有哪些被废的皇后？
历史上被废的皇后大概又几十位，本篇只列举几位代表性的吧。
因势而立，失势而废1.从来都是政治牺牲品：郭圣通
东汉王朝第一位皇后，光武帝刘秀妻子，阳安思侯郭昌之女，真定王刘扬外甥女。
有流传这样一句话“娶妻当娶阴丽华”说得正是东汉开国皇帝刘秀的原配之妻，而刘秀的第一任皇后却另有其人。
郭圣通出身河北大族，父亲郭昌轻财好义，母亲出身真定王族，舅舅刘杨手握重兵。当刘秀顺利脱离更始帝刘玄，进入河北发展时，阻力重重，被当地人打得满河北跑。正在此时，真定王刘杨在刘植的游说下，决定帮扶刘秀，便顺势将外甥女嫁给刘秀，以婚姻作联盟。尽管刘秀深爱原配，但迫于形势，为了开拓帝业不得不娶了郭氏。
刘秀称帝后，其原配之妻阴丽华表示郭氏与刘秀有困厄之情，并生有儿子。因此让出了后位，而郭氏就成了东汉第一位皇后。可刘秀心中对原配愧疚之心更深，情感也更偏向阴氏。
刘秀彻底平定了天下，政权已稳固，再也不需要考虑郭氏一族的影响力了，他决定废后。刘秀以郭后“怀执怨怼”和“吕霍之风”为由，下诏废后。同时，立阴贵人为皇后。
郭皇后被废为中山太后，刘辅为中山王。改封郭氏为中山王太后，居北宫，以常山郡划给中山国，以奉养郭氏。郭氏一生皆为政治牺牲品，好在被废之后并未受到薄待，已经算是比较好的结局了。
2.被弄权为乐的母亲连累：霍成君
霍成君，西汉大司马霍光的小女儿，汉宣帝刘询的第二任皇后。母亲是霍显，此人划重点。汉宣帝刘询即位后，钟情于相识于微时的原配妻子许平君，故封其为后。而当时霍光为三朝老臣，权倾朝野，霍光的妻子霍显就对此很不满意，认为只有自己的女儿才配做皇后。
于是霍显买通了女医淳于衍，让她在许平君分娩之时将她毒死。许后死后，霍成君就被送入宫，先当了一年的婕妤，第二年顺利册立为后。
刘询也不知道是真的宠爱霍成君，还是迫于霍光的权势装装样子，本来都还是相安无事，但霍光死后，刘询册立他与许平君的儿子刘奭为太子。这件事又让丈母娘霍显很恼火，说这儿子是民间生的，身份低贱就成了太子，难道现在皇后生的儿子反而只是王？
霍显就开始教霍成君毒杀太子，然而屡次没有成功，最后霍显毒杀许后即谋害太子之事泄露，索性连同一帮人谋反了，结果全部被诛杀；同年霍成君被废，上林苑昭台宫。12年后再度下旨迁居，而霍成君接到旨意不久后便自杀了。
3.儿时阴影下的牺牲品：博尔济吉特·孟古青
她是顺治帝原配之妻，也是清朝第一位从大清门抬入的皇后。她与顺治的婚配主要还是因为当时清朝初期的政权不稳定，要依赖蒙古部族的军事力量，在顺治年幼时期当时为皇父摄政王的多尔衮就与孝庄太后一同定下了蒙古科尔沁部，也是孝庄的娘家侄女博尔基吉特·孟古青为皇后。
可皇后貌美秀慧但好奢华、性善妒，不忍受顺治与其他嫔妃相处，与顺治性格多有不和，顺治也因这门亲事是多尔衮定的而本能反感，于是在顺治十年，不顾满朝文武，及孝庄太后的反对，降皇后为静妃，并令其改居侧宫。而此后这位女子就在历史记录中消失了。
宫斗失败而废1.引狼入室的唐高宗王皇后
唐高宗李治的王皇后算得上众所周知了，在此不做详细介绍。她显然是个宫斗失败者，面对的情敌竟然是一代女帝武则天。
因为李治宠爱萧淑妃，王皇后就突然想到了李治当太子时喜欢的那位武才人，于是头脑发热的引狼入室，相用武才人转移李治的宠爱。果然，李治是抛下了萧淑妃，但是却专宠起了武才人，王皇后倒成了个最佳红娘。
最后，王皇后因厌胜之术被废，实际上就是个典型宫斗失败者。
2.被动宫斗，无过被废：明宣宗原配胡善祥
胡善祥为明宣宗朱瞻基的结发妻，却一直不受待见。故事是这样的：
宣宗朱瞻基从小深得永乐帝宠爱，当时作为太孙的朱瞻基要选妃，孙氏10岁的时候经朱瞻基外婆彭城伯夫人推荐送入了皇宫抚养，她从小聪明貌美，和宣宗青梅竹马，很受宣宗喜爱，自然在选太孙妃时想选择孙氏。可是事情发展却出现了转机，皇帝朱棣就相中了济宁出身的一个百户的女儿胡善祥。皇帝直接下诏书册封其为太孙妃，而朱瞻基喜欢的孙氏则沦为嫔。
当时还是永乐帝当朝，宣宗自然没什么话语权。等到宣宗即位后，就一直谋划着怎么甩掉自己的原配之妻。可是胡善祥为人忠厚善良、天性贞一、举止庄重，无媚顺之态。而且宣宗的母亲很喜欢她，宣宗无奈也找不到什么理由。终于在孙氏诞育了他第一个儿子时，他想到了以无子为由废后；然而当时的群臣建议在等一等，皇后还年轻，而且还可以过继这个孩子为皇后之子。
宣宗很头疼，最后找了亲信游说，保证了废后后的待遇，最终胡氏自己递上了请辞文书，废居长安宫为道姑。宣宗当时心满意足，可年老提起时，也说“此朕少年事”，倒有些惭愧之意。
3.斗不过中年爱妃的明宪宗吴皇后
吴皇后，明宪宗朱见深的结发妻，少年时被朱见深之父明英宗选中为后。可朱见深当时非常宠爱迷恋比自己大17岁的万贞儿，对吴氏没什么兴趣。他继位时很想立万贞儿为后，可是两位太后都不同意，于是只好作罢，只等成化二年立万氏为贵妃。
吴氏高高兴兴地当了皇后，可是没多久就发现皇帝对自己没兴趣，反而对一个中年妇女爱得不行，吴氏出于嫉妒愤怒的心情故意为难万氏，而万氏也回嘴反击，于是吴氏用了皇后职权仗则万氏。当时的万氏没有正式册封，可是不管有没有正式册封，那都是朱见深的心肝肉啊。朱见深先杖责皇后一顿，为爱报仇，之后觉得不解气就想废后。
可是因一己私欲构不成理由，就找人背锅，于是太监出了假口供，说当年英宗选的是王氏为后，并非吴氏。朱见深拿着口供去找两位太后。这里也有个小插曲，虽然两宫太后都知道怎么一回事，可朱见深的生母周太后因为嫉妒钱太后素来得英宗爱重，就故意跟钱太后唱反调，站在了亲儿子这边，支持废后。最终钱太后无奈妥协，吴氏就这样蒙冤被废了。
不被正史承认的废后1.《女医明妃传》原型明代宗杭皇后：因有子被英宗恼恨，死后被废
杭氏出身民间，是朱祁钰登基前的侧室；土木堡之变后，明英宗亲征瓦剌被俘，国难之际，朝廷拥立英宗的弟弟郕王朱祁钰登基，是为明代宗。杭氏被册封为贵妃。
登基之初，代宗立哥哥英宗的儿子朱见深为皇太子，可过了三年代宗想立自己的儿子朱见济为太子，此时早到代宗汪皇后的反对和劝解，汪皇后因此被废；随后代宗立了朱见济为太子，而杭氏作为生母，母以子贵，成了皇后。
而仅仅不到两年，朱见济早逝，杭氏悲痛欲绝，卧病不起，很快三年后也病逝了，谥为”肃孝皇后“。杭氏并不受宠，母家所受代宗的待遇也不高，能当皇后也纯粹是因为生了代宗唯一的儿子。
英宗复辟后，代宗朱祁钰降为郕王，软禁在西苑，2天后暴死。英宗对当年代宗废去自己的儿子朱见深的太子之位怀恨在心，非常痛恨杭氏母子，下诏将杭氏“肃孝皇后”的谥号废去，同时还毁坏了她的陵墓，杭皇后的梓宫下落不明，其尸骨也不知去向。
在明朝正史中，杭氏皇后地位一直不被认可，哪怕是作为代宗的继室，可谓是非常可怜了。
2.《如懿传》原型清乾隆继后那拉氏：断发谜案，至今未解
乾隆继后那拉氏，为其潜邸侧福晋，前半生比较顺利，在孝贤皇后过世后，做了乾隆第二任皇后，并且诞育子女3人。但乾隆三十年南巡时期，突然自行断发，与乾隆交恶，人生最后一年近乎被虐待而死。而继后因何断发，这个谜团至今未解。继后虽没有明文废后，但死后仅以皇贵妃礼葬，其实只有嫔位。不设神牌，也无祭享，入葬以后也只字不提，仅塞入纯惠皇贵妃地宫了事。根据内务府档案记载，整个丧事仅用银207两9分4厘，还不如一个低级朝廷官员。
明代宗杭皇后为何不被明朝正史所承认？
杭皇后是明代宗朱祁钰的第二任皇后，在她去世之时，当时大明的藩属国朝鲜国还特地派使臣前来吊孝。这样一位正牌皇后，死后不到一年神主牌位就被大伯明英宗朱祁镇从太庙给扔了出来，就连已经完工的陵寝也被夷为平地。
当年被朱祁钰迫害过的明宪宗朱见深，在登基之后虽然恢复了叔父的皇帝身份，可是对杭皇后却依旧置之不理。而到了明朝末年，在留都南京匆忙组建班子的弘光政权为了凝聚人心，接连给建文帝朱允炆和景皇帝朱祁钰上尊号和庙号。即使在尊号和庙号都已经不值钱的时候，杭皇后仍然被遗忘在了历史的故纸堆中，没有一个人想起这位曾经的大明皇后，这又是为什么呢？
代宗、杭皇后、英宗剧照母凭子贵，进位皇后由于史料缺乏，杭氏的籍贯和家庭出身都无法考证，电视剧《女医明妃传》中将她和一代女医谈允贤合为一体，倒也不失为一种说法。事实上杭氏应该出身不高，而且早早地就进入了郕王朱祁钰的府中。
郕王是明宣宗朱瞻基的次子，其生母吴贤妃据传是当年造反的汉王朱高煦府中宫人，在电视剧《大明风华》中把吴贤妃和宣宗原配胡皇后混为了一人。由于其母的身份，据说宣宗在驾崩之前，一直将她们母子养在宫外，直到临终前才给了她们一个名分。又由于出身低微，朱祁钰母子在兄长朱祁镇即位之后一直低调做人。
英宗朱祁镇大婚的年龄是16岁，在正统七年（公元1442年）五月。但是到了正统八年（公元1443年），朝廷上下却对同样已经16岁的郕王何时成婚毫无反应。到了正统十年（公元1445年）二月十三日，朱祁镇却突然命礼部出榜海选郕王妃。
之所以如此匆忙，是因为此时的杭氏即将临盆。自大明开国以来，亲王尚未成婚却有了子嗣，朱祁钰是第一人。这里考证一下朱祁钰之子朱见济的年龄问题。朱见济何时出生，《明实录》和《明史》均未载，据明代著名方志史学家何乔远所著《名山藏》记载，景泰三年（公元1452年）改易太子之时朱见济八岁，则其出生当在正统十年（公元1445年），即比朱祁镇长子朱见深要大。如此则符合日后改易太子之时，称朱见济比朱见深“序在伦先”。此外朱见济的生日是二月二十日，则朱祁镇下旨为弟弟海选王妃之日，正是杭氏即将临盆之时。
怀献皇太子见济，景帝长子，母曰杭妃。景帝以郕王居摄，已为真。既三年，怀献八岁矣，意欲立为太子。—《名山藏卷三十五》
当年八月二十五日，中兵马指挥汪英之女被册为郕王妃。汪氏在大婚当日就看到王府中有个六个月的男婴，心中估计也是挺郁闷的。更为关键的是她嫁给朱祁钰好几年，好不容易在正统十四年（公元1449年）正月生下一个孩子，却还是个女儿。而在改易太子之前汪氏又生下一个孩子，可惜还是女儿。
明英宗朱祁镇剧照正统十四年八月十五日，御驾亲征的朱祁镇兵败被俘。朝廷先是立其长子朱见深为太子，命郕王朱祁钰监国。但由于朱祁镇不断在大明境内叩关叫门，为了阻止这位皇帝继续卖国，其母孙太后只能改立情敌吴贤妃的儿子朱祁钰为皇帝，而把亲儿子朱祁镇尊为太上皇帝。
朱祁钰任用能臣于谦、石亨等人，成功地取得了北京保卫战的胜利，守住了大明的宗庙社稷，这一切让他的人望达到了顶点。一年后太上皇帝被瓦剌人放回了京师，但是眼看着朱祁钰把哥哥软禁在紫禁城外的南宫，在朝文武大臣却无一人站出来反对。景泰三年（公元1452年），羽翼已丰的朱祁钰终于强行通过了易储的决定。原太子朱见深降封为沂王，杭氏之子朱见济则被册为皇太子。
朱祁钰登基之时，郕王妃汪氏进位皇后。由于当年心中的疙瘩一直没有解开，以性格刚烈著称的汪皇后坚决反对易储。但此时的朱祁钰早已不是那个唯唯诺诺的郕王，他立刻将汪皇后废黜，改立太子生母杭氏为皇后。当然为了面子，对外还是宣传汪皇后主动退位。
复以皇后之谦冲，固逊轩龙于有子。再三陈恳，理顺名鸿。肆循慈训之谆，兼遂贤情之切。乃于五月初二日，册朕长子见济为皇太子，其母杭氏为皇后。大本既正，彝伦亦明。—《明英宗实录卷二百十六·废帝郕戾王附录第三十四》
汪皇后剧照建陵寝、祔太庙，朱祁钰为妻正名《实录》对于杭皇后和朱见济，一向是满怀恶意。杭氏的生日是六月十三日，作为皇后千秋节，当天或命妇入宫朝贺，或免朝贺，史书中总要记上一笔。但是这一切在《实录》中完全看不到。前文说杭氏出身不高，在她被册为皇后之后，其兄杭聚才封了一个锦衣卫带俸正千户的小官。
景泰四年（公元1453年）十一月，皇太子朱见济夭折，谥曰怀献。怀献太子死后，朝中要求复立沂王的呼声日渐高涨。在杭皇后无法再次怀孕之后，朱祁钰疯狂广开后宫，却始终再无一儿半女。
景泰七年（公元1455年）二月二十一日，杭皇后崩。皇后之死，让深陷无嗣困境的朱祁钰突然来了精神。二月二十五日，皇帝让太监吉祥，保定侯梁珤，工部右侍郎赵荣督工营建寿陵。这个没有问题，在明代皇帝和皇后哪个先死就哪个先葬入陵寝，等另一半崩后合葬。为了赶进度，本次共动用官军四万人，每人每月给米三斗、盐一斤。
三月初一日，朱祁钰又让礼部讨论杭皇后的谥号。这个也没有问题，当初太祖马皇后、太宗徐皇后崩后，也是分别先谥为孝慈皇后和仁孝皇后，等皇帝崩后再上完整谥号。三月十三日，礼部会议皇后谥号为“肃孝”。此外听说皇后崩逝，当时大明最忠心的藩属国：朝鲜国，也派人来北京吊丧。
戊子，礼部奏朝鲜国王李瑈以肃孝皇后崩，遣陪臣安崇效等赍捧祭文、方物进香，并进表陈慰。请照例令工部造与哀服，光禄寺办祭物。于几筵前致祭，就将祭文、方物进献。使臣人等在思善门外行礼毕，次日本部引进陈慰表文。从之，遂宴崇效等及赐彩币、衣服、靴袜有差。—《明英宗实录卷二百六十六·废帝郕戾王附录第八十四》
朱祁钰与杭皇后剧照五月二十四日，朱祁钰下旨设立寿陵祠祭署，置奉祀、祀丞各一员。又拨顺天府昌平县民五十户看守寿陵，守陵户可以享受免除杂役的优待。随即又改武成中卫为寿陵卫，这一切都是奔着陵寝万万年的目的去的。六月十七日，肃孝皇后梓宫发引，六月二十二日葬于寿陵。
肃孝杭皇后葬礼到目前为止一切正常，但是皇帝在六月二十五日做了一件疯狂的事情：让皇后神主祔于太庙。太祖朱元璋崩后，马皇后神主何时祔庙，由于史料缺乏，已不可考。但是徐皇后的神主，是在太宗朱棣大祥之后从一同祔庙。所谓的“大祥”，是指丧后两周内的祭礼。
笔者猜想朱祁钰之所以甘冒天下之大不韪，恐怕也是急于正名，打压一下朝中复立沂王的呼声。陵寝造好了，神主祔庙了，我朱祁钰日后的历史地位还有问题吗？可惜，他的哥哥朱祁镇偏偏是一个没有下限的人。
毁陵寝、迁神主，朱祁镇辣手无情无嗣这件事情，始终是朱祁钰的致命伤。自景泰八年（公元1457年）正月十四日到十六日，朱祁钰因病连续三天没有视朝。此时石亨、徐有贞、曹吉祥等野心家趁机从南宫中放出太上皇帝发动政变，于十七日复辟成功。
复辟之后，朱祁镇并没有在第一时间废去弟弟的皇帝身份，而是采取了循序渐进地解决方式。毕竟朱祁镇远离朝政中心七年之久，军心民心向背如何，他心中并没有底。故而在杀害了于谦等人之后，朱祁镇首先抛出了肃孝皇后地位问题。
丁亥，礼部等衙门尚书等官胡濙等奏：“皇上正位改元，以肃孝皇后神主祔庙之礼未安，命臣等议拟以闻。臣等会同总兵官石亨等议得礼莫大于分，分莫大于名，名分不可不谨。肃孝以皇上弟妇，倨然列于太庙。四时祭享，难以行礼。当迁别室以正名分，庶于礼为宜。”从之。—《明英宗实录卷二百七十四》
太庙丁亥日是正月二十二日，此时朱祁钰名义上仍然还是皇帝。朱祁镇此举，显然是为了测试人心向背。结果证明，在处死和发配了于谦等人之后，景泰帝在朝中的影响力已经微乎其微。包括五朝元老礼部尚书胡濙等人一致认为应该将杭皇后的神主迁出太庙。
受此鼓舞的朱祁镇终于在一切布置妥当之后露出獠牙，于二月初一日废朱祁钰仍为郕王，送皇宫西内休（软）养（禁）。二月十九日，朱祁钰去世，年仅31岁。朱祁镇在得知弟弟死讯后召集礼部会议，最终决定将朱祁钰葬以亲王礼，并赐谥曰“戾”。按谥法，不悔前过曰“戾”，不思顺受曰“戾”，是一个十足的恶谥。
朱祁钰本人既然以亲王礼葬于西山，那么杭皇后的寿陵地位就变得极其尴尬起来。但是毁陵这种话，不好由皇帝本人来说，必须找一个“恶人”来背锅。这个人就是朱祁镇的亲叔父襄王朱瞻墡。
天顺元年（公元1457年）五月襄王朱瞻墡由封国湖广襄阳来京。这位襄王殿下此行本就是为了洗刷身上的嫌疑。毕竟当初处死的于谦的借口，就是说他意欲迎立外藩，而这所谓的外藩，指的就是襄王。
长陵明楼朱瞻墡到了京城之后先去拜谒祖父太宗长陵，父亲仁宗献陵和兄长宣宗景陵，途中自然会路过寿陵。于是襄王在觐见皇帝之时提出了景陵明楼（指帝王陵墓正前的高楼）未建，而寿陵却“明楼高耸”，甚至“与长陵、献陵相等”。其实这个事情怎么说呢，各陵寝明楼差不多高应该不算僭越吧，不然从长陵明楼开始就要越来越矮吗？至于景陵的明楼为何没有建，坐在龙椅上的朱祁镇不应该扪心自问一下么？但是不管怎么样，襄王给出了自己的最终建议：伏望夷其坟垣，毁其楼寝。则礼法昭明，天下幸甚”。
朱祁镇龙颜大悦，立刻让当初寿陵的建造者：工部尚书赵荣率领五千官兵前去毁陵。而襄王则获得了设立王府护卫的特别奖励。至于肃孝皇后的梓宫是如何处理的，史书未载。有可能地宫尚在，只是地面建筑被毁。也有可能地宫也被一并毁弃，则朱祁镇对杭氏的痛恨，显然更在弟弟之上。
顺便再提一句，到了明朝末年，著名的一月天子明光宗朱常洛由于死得突然，未来得及准备陵寝。最终只能选用早已被废的寿陵故址进行修建，取名庆陵。
结语：朱祁镇夺门后复立朱见深为皇太子，而他也在父皇驾崩后顺利即位。由于从小遍历苦难，朱见深远比他父皇睿智和宽仁。成化十一年（公元1475年），朱见深恢复了叔父朱祁钰的皇帝身份，为其上尊谥为“恭仁康定景皇帝”。尽管仍然没有庙号，不能祔享太庙，至少朱祁钰不再是“郕戾王”而是“景皇帝”了。至于废后汪氏，正德元年（公元1506年）十二月去世之后葬礼视皇妃并与朱祁钰合葬。次年，朝廷为其上尊谥为“贞惠安和景皇后”。按理朱祁钰既然恢复皇帝身份，则朱见济也应该恢复皇太子身份。但是朱见深对这位怀献太子的心理阴影太大了，朱见济不死，就没有他朱见深什么事了。至于生了朱见济的杭氏，更是不可能恢复身份。到了南明，给朱祁钰上庙号只是为了凝聚人心而已。杭氏是不是皇后，朱见济是不是皇太子，谁在乎？没有利用价值的人，自然不配拥有谥号和身份。
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