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现在我们经常说“我是个中国人”，可是你知道吗，在过去，可不是什么人都能这样称呼自己的，那是要看你是什么地方的人，在古代可是有赤裸裸的地域歧视的哟。
就说“中国”这个词语吧，是什么意思？
中央之国的意思，那这个中央之国在哪里呢？
在河南洛阳一带。
当时呢，洛阳是西周的政治文化中心，周人自认为自己处于世界的中心之地，因而认为这片区域是“中国”，与之相对的，在洛阳周边住的被称为蛮夷戎狄。
这些蛮夷戎狄一般是哪里呢？
蛮：这个词语包含的地方变化非常大，早期主要指黄河中下游南方一带，以及百越百濮等。
百越：江苏南部直到东南沿海的浙江，福建，广东，海南，广西一带。
百濮：重庆，四川，贵州，云南一带。
夷：山东，安徽，浙江，苏北一带。
戎：河北，辽宁一带（北戎，山戎），甘肃（姜戎，陆浑之戎），陕西，宁西部分地区。
狄：陕西，山西等部分地区。春秋战国之后，主要代指匈奴，鲜卑族等少数民族。
特别有趣的是，蛮这个词语的含义变化。
随着历史的演变，蛮夷戎狄只剩下了蛮，在晋朝，南北朝，唐朝多指越南等南方地区，到了元朝，南宋领土的范围（杭州一带）被称为“蛮子国”，明代的时候，满族人称汉族人“蛮子”，清朝的时候，准格尔部又称清朝人为“蛮子”。
早先汉族称呼一些少数民族为蛮，后来自己被少数民族称为蛮，清朝称呼汉族为蛮子，自己又被别人称为蛮子，真是“蛮子轮流转，明年到我家。”
当然，西周之前还有黄帝炎帝，夏商等朝代，所以中国一词应该出现的更早，不过目前来说，发现最早的文字记载是在我国的国宝何尊铭文上的一句话：“隹武王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中国，自兹乂民。”
（图片：中国国宝何尊铭文，禁止出国展览的无价之宝）
在《尚书•周书•梓材》记载了周成王的一段话：“皇天既付中国民，越厥疆土于先王。”在这里也出现了中国一词。
由于西周的强大，自认为是中国正统，自然也引来他人对这个词语的觊觎。在春秋战国的时候，周王室衰落，各个诸侯国争霸天下，有些比较强大的诸侯国就把自己的都城称为“中国”。
在《战国策》一书里，对中国的含义做了非常华美的描写，说中国是聪明人住的地方，是富有的地方，是有文化的地方，是诗书礼乐的地方，是四方效仿的对象，这些话，放在今天看，可以说一句：“老铁 ，没毛病。”（原文：“中国者，聪明叡知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之试也，远方之所观赴也，蛮楚之所义行也。”）
注意，此时的“中国”只是指代中原地区，但是当时的中国一词的含义广义性比较强，排他性也不强，例如孟子非常明确的把夏商周等称为中国，同时又认为舜和周文王等是夷人，并没有将所谓的夷人排除在中国之外。（原文：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里，世之相后也，千有余岁，得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”）
在春秋战国时代，有哪些政权被认为是中国呢？
中国：周、卫、齐、鲁、晋（韩、赵、魏）、宋、郑等。
蛮夷戎狄：秦、楚、吴、越等。
请注意，秦在那个时候还被认为是蛮夷戎狄的一支，但是到了秦始皇一统六国之后，自以为合法取代周政权，自此成为“中国”的正统合法政权，据多名学者考证，china一词即为秦的音译。
（图片：公元前210年秦朝的疆域）
秦政权是中国一词含义变化的一个关键点。
为什么呢？
因为在秦朝之前，一直都是部落民族战争不断，到了春秋战国也是战乱纷纷，中国这个词语的含义是比较模糊的，主要指周朝都城一带，后来又被许多诸侯国占有，大家各说一词，因而使中国这个词语有地域，政治，政权，民族的融杂在一起很难严格区分的含义。
从秦大一统之后，乃至汉唐，中国一词就逐渐成为了中原地区合法政权和合法统治的代表性词语。
例如，在《史记》里，“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”“猾夏，侵乱中国也。”在《后汉书》里“安息国居 ，其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦”“王莽篡位，贬易侯王，由是西域怨叛，与中国遂绝”，多处出现“中国”这个词语，全部指代的都是中原地区的汉政权。
例如在三国时期，诸葛亮在蜀国，孙权在吴国，他们并不认为自己是“中国”，仍然认为中国是指曹操所统治的地区。
诸葛亮在赤壁之战前夕，曾经对孙权说“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”（《三国志》）
周瑜说曹操的军队“舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。”（《三国志》）
（图片：《三国志》东晋抄本）
在诸葛亮和周瑜等看来，中国即为当时的中国北方中原地区，当然，这个中国只是地理上面的意思。
在后世，对三国时代谁代表中国正统政权是有争论的，有相当一部分学者认为刘备的蜀汉是正统政权，这就是从中国的政治含义上来讲了。
在两晋十六国时期，南北朝时期，中国的的含义再次混乱，很多政权自称为“中国”，毕竟，中国是合法政权的象征嘛。
五代十国的时候，后梁、后唐、后晋、后汉、后周政权自称“中国”，而吴越、楚、南汉等政权则没有发现有史料自称为“中国”的记载。
在宋辽夏金时代，中国一词逐渐被涂抹上浓厚的政治色彩，所有的王朝都称自己是中国，以此来宣告自己的政权合法性。
最好玩的是南宋和金朝对峙的时候，当时金朝占了中原，所以开心的称自己是“中国”，而南宋因为全部是汉人统治，行的儒家文化，也理所当然的自称为“中国”，双方各取中国一词的政治，地理，文化含义来宣告自己是“中国”。
（图片：金和宋都称自己是中国）
蒙古帝国时期，忽必烈正式建立大元，以北京为首都，也自称是中国的合法继承者，例如大臣刘宣劝忽必烈不要攻打日本，因为“日本僻在海隅，与中国相悬万里。”（《元史》）
忽必烈给日本的国书中称：“日本密迩高丽，开国以来，时通中国，至于朕躬，而无一乘之使以通和好。”（《元史》）
不过，当时以汉族为主体构成的南宋并不承认元朝是“中国”，是以朱元璋后来提出“驱逐鞑虏，恢复中华”，建立明朝之后，自称大明为“中国”，现存史料中有明朝给日本的国书，例如：“朕本中国之旧家，耻前王辱，兴师振旅，扫荡胡番。”“咨尔丰臣平秀吉，崛起海邦，知尊中国。”
从秦朝至明朝，中国一词主要是地理，文化和民族上的含义，而从清朝开始，中国一词的含义才最接近今天我们所说的意思。
这是什么意思呢？
清朝之前，中国一词并不是专门指代某一个王朝，也因为战争，朝代更迭的原因比较混乱，到了清朝，中国才作为国号正式确立下来。在1689年签订的《尼布楚条约》里面，明确的出现了以“中国”代表大清的文字，这是第一次中国作为国家的意义来使用的。
自此开始，中国一词就和日本，俄罗斯，英吉利，米国等意义一样，指代一个国家。
（图片：1889-1912年的大清国旗）
有趣的是，“天朝”“中国”这两个词语曾经同时出自乾隆口中：“夫对远人颂述朝廷，或称天朝，或称中国，乃一定之理。”
（图片：1765年的大清）
德龄公主和慈禧太后说欧洲很多女子都自己赚生活费，慈禧很惊讶：“此种文明，实为奇特。在我中国，父母既亡，为之子者，有抚养未嫁姊妹之天职……中国妇女，苟自出谋生，则人将传为谈助矣。”（《清宫禁二年记》）
1909年《大清国籍条例》第一次用法律确立什么人才是“中国人”：
“凡左列人等不论是否生于中国地方均属中国国籍：生而父中国人者；生于父死后而父死时为中国人者；母为中国人而父无可考或无国籍者。”
也就是说，不管你在哪里出生的，只要你老爸老妈其中的一个是中国人，你就是中国人。
时至今天，我国政府确立国籍仍然沿用这条“血统”法则，所以，那些赴美产子的想拿双重国籍，只是在钻法律漏洞，真正意义上来说，不管你在哪里生孩子，只要你是中国人，孩子就是中国人。
（图片：清朝时期的时局图，明确的写出当时的中国被列强瓜分的局面）
（图片：《满蒙汉合璧教科书》“我中国居亚洲之东，气候温和，土地广博，人民繁多。五千年前，文化已开，地球上最有名之古国也。自我远祖以来，居于是，衣于是，世世相传，以及吾身。吾既为中国之人，安可不爱中国也。”）
（图片：《南京条约》里，大清皇帝的英文是“Emperor of China”，大清国的英文是“Chinese Empire”。）
1912年，《大清国皇帝退位诏书》称：“总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国”，此后，中国的含义基本与现代所说的逐渐趋同。
总结
①秦朝以前：中国一词的含义在和今天所说的其实很不一样，没有过于强烈的政治含义。
②秦至宋：主要代指中原地区的政权，主要是地理含义，也同时指代当时统治中原的政权。
③宋至明：汉族为主体建立的政权不断的遭到少数民族的打击消灭，因而中国一词政治含义开始浓厚起来。
少数民族为了政权的合法性，也自称为中国的继承者。
④清：正式的把中国作为国家的含义确立下来，比较接近于现代人所说的“中国”的意思。
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