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一部《道德经》，凝炼而深邃，总共才短短的五干言，八十一章，却涵盖了天地万物变化的玄机。
关于人生修养、治国策略、伦理道德以及健康养生等等，无所不包。
老子思想的核心，是一个字“道”。道实在是微妙玄奥，只可意会不可言传。老子认为，人要顺道而行，方能不失根本。
道是无为而治，是“不争，故天下莫能与之争”。这些概念，说起来还是太抽象。为了让世人对“道”有个直观的认识，老子拿了许多东西做比喻。其中，用得最多的，便是“婴儿”。在老子看来，抽象的“道”与具象的婴儿之间，是有许多的共通之处的。
下面，有书君试着和大家一起探讨下，老子用“婴儿”来比喻，想说明什么？
1.说明“道”应具有至足至全的厚德，就像初生的婴儿那样，天真无邪。
人刚生下来的时候，犹如一张白纸，是那样的纯洁无瑕。在没有后天的影响之前，有着至足至全的厚德。
婴儿的眼睛清澈透亮，他们的笑容又是那样的天真无邪，由不得人不喜欢。所以，老子认为，这样的特性，甚至会让“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”。
这种深厚的德行与最高的“道”是相一致的，因为心地纯洁，毫无杂念，任何外在的事物都难以加害于他。
2.说明“道”应该是随顺自然的，正如婴儿，貌似柔弱，实则血气充盈，蕴藏着无限的活力。
老子认为，深谙“道”之理的人，就像婴儿。表面上看，他们是筋骨柔弱的，但你仔细观察，便会发现:婴儿的拳头紧握时，还是挺有力量的;他们虽然不知道男女交合之事，但小生殖器却常常勃起，那是因为精气充足的缘故。再来看他们，虽然终日啼哭，却声音洪亮，再怎么哭也不会沙哑。这是因为元气和谐的结果。
说到这里，还有一个有趣的故事。著名的男高音歌唱家帕瓦罗蒂初出道时，也是名不见经传的。他的歌声，并非如后来那般底气十足，韵味悠长。
有一次，他好不容易争取到一个难得的演出机会，结果头天晚上住在旅馆时，隔壁一个小婴儿一直在啼哭，吵得他心烦意乱，不能好好休息。
那婴儿无论怎么哭，声音都一如开始时高昂、洪亮。想到自己唱高音也坚持不了多久，帕瓦罗蒂不由得暗暗称奇。经过仔细观察，他发现，原来是因为婴儿只关注于自己的世界，才让他的精气神不会耗费到别的地方。正所谓气沉丹田，才能保持声音长久的响亮而不嘶哑。
帕瓦罗蒂犹如醍醐灌顶。在掌握了这一用声的真谛后，他的歌唱生涯也发生了质的飞跃。
婴儿没有自我意识和过多的欲望，饿了就吃，累了就睡。在他们的脑子中，世界简单而平静。他们不会因为得到什么而兴奋，也不会因为失去什么而伤悲。他们的感知处于懵懂的状态，没有烦恼，没有忧愁，所以也不会将精气神耗费在无谓的地方。
这或许正是老子所要告诫世人的，要如婴儿般保持一颗平常心。在喧嚣的尘世中，放下过多的思虑和情绪，关注当下，随顺自然，反而能激发出蕴藏着的活力。而只有心简单了，幸福才能到来。
3.说明真正的有道之人都是大智若愚的，就像婴儿，超然物外。
冯友兰先生曾经说过:“孩子的淳朴和天真，是每个人都应尽可能保持的特性。”
在成人的世界里，许多人为了所谓的面子，扭捏作态，极力迎合他人的看法。就像安徒生童话里那个穿着新装的皇帝，为了显示自己聪明，而丢失了自己的本心。
反之，心性淡薄的人看上去浑浑沌沌，一副愚人的样子，实际上这才是未经雕琢的璞玉，难得糊涂、大智若愚，方是大智慧，也是婴儿最初的状态。
4.说明“道”应该是无我无私的，正如婴儿，返璞归真，是为人生修炼的大境界。
“人之初，性本善”。我们都知道，婴儿是天真无邪的。在他们的眼中，众生平等，没有分别心。他不会因为你有钱有势就巴结你，也不会因为你穷困潦倒就远离你。
但随着年龄的增长，许多人的欲望在不断的萌生，再加上外在环境的诱惑，不断地消耗掉了人原有的生命本真，也让原本的纯朴天性蒙上了灰尘。
有感于此，故老子特别强调，一个人的阅历尽可以丰富，经历尽可以复杂，但知世故而不世故，保持一颗纯净澄澈的赤子之心，就像初生的婴儿，这才是人生的大修为，是学道的最高境界。
有书君近日正在深入阅读《苏东坡传》，觉得苏大学士正是这样一个不以物喜、不以己悲，怀有一颗赤子之心的伟人。
在苏轼的心中，永远装的是黎民百姓的利益。所以，当他在看到王安石变法存在的弊端时，毫不犹豫地提出反对意见。也正因为如此，在变法派当权时，他被迫一再地走上贬谪之路。
但无论是得意也好，失意也罢，他总是乐观豁达，坦然面对一切。哪怕自己吃不饱、穿不暖、睡不好，他依然不忘关心民生。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
对生活，永远保持一腔热情。比如，在别人眼中瘴气横行的岭南，在他笔下，却成了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的福地。
对他人，总是坦诚相待。即使是曾将他折磨得死去活来的政敌，比如章惇，当他年迈遇赦北归时，正是章惇被贬岭南时。
苏轼不计前嫌，真心安慰他，并把自己在岭南的生存经验和应注意事项告诉其儿子，还嘱咐其多带些药，保重身体等。
这不正是无我无私的婴儿状态吗?虽然历尽沧桑，依然不改天真，永远保持着淳朴自然的品质，似乎从来不曾经历过世俗的沾染。这也让千百年来的后人深深敬仰。
所以，老子告诫我们，提升修为，需要时时审视自己，反观内心，消除杂念，方能返璞归真，保持内心澄澈，如婴儿般无私无欲。
我们都是从婴儿成长起来的，但在成长的过程中，却丢失了很多婴儿本就具有的品德。老子用“婴儿”的比喻，实则是呼唤着人心向着本性的回归。
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名字会影响人的一生吗？
何止影响一生，影响千秋万代都有可能！
举个栗子，棒子国的“四大妖女”之------金介屎。各位看官，你没有看错，也没有眼花，这妖女行不改名坐不改姓就叫金介屎！！！虽然棒子国有传统，贱民没有名字，只能阿猫阿狗的称呼，但是，老身我就是叫做狗蛋铁柱小白也不要用屎啊尿啊做名字的，屎就屎了，还带金的，这位妖女姐姐也不知道是得罪爹娘还是爸妈了，实在是晴天霹雳外加五雷轰顶。话说金介屎姐姐还是个美人儿，皇帝的爱宠，乖乖，皇帝不是无所不能吗，咋不能给这娇滴滴的美人儿赐个花儿草儿的名字，难道皇上也是重口味人群，就喜欢抱着美人一口一个“屎儿屎儿”的叫，要是在咱古代后宫，有个位份了不是要叫屎妃屎答应屎婕妤？不过金介屎姐姐唯一和名字呼应的应该是她在棒子国历史的留名，号称四大妖女，真正的遗臭万年。不过自古男人的错女人背，或许有冤情啊！！！
有难听的名字就有好听的来洗洗耳朵，不过这好听的可多了，中国四美为例：西施，貂蝉，昭君，玉环。啧啧啧，一个个的颜好条顺，再来个诗情画意深情婉约的名字，简直是美玉生香啊。
所以，一样是美人，一样宠冠后宫，但是名字不同，吃瓜群众的三观马上就歪楼。坏人很多，名字最差的估计遗臭万年还不够。美人雷同，名字好的水墨图里添新色。所以，记得取个好名字，666~
取名字按照简体笔画还是繁体笔画？
这种纠结于名字繁简、笔画多少等的问题，是典型的唯心主义，乃至机会主义。
一个人的未来主要靠努力。努力总不会白费，总会有收获。这种收获就是成功的条件。随着我国经济政策的放开，成功的机会越来越多。
就成功的条件和机会来说，机会大于条件。即你是否具有成功的条件或努力。
因此，通过改名妄想改变自己的未来，其实质就是放弃努力，单纯追求机会，是不现实的，也是不切合实际的。
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